山雨

一片雨,山半晴。长风吹落西山上,满树萧萧心耳清。
云鹤惊乱下,水香凝不然。风回雨定芭蕉湿,
一滴时时入昼禅。
皎然
  僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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霖潦合支流,洲浦迷片段。
两浆入菰蒲,凫鸥欻惊散,
疏林直炊烟。落日斜酒幔。
王事得淹留,公私各相半。

但得心存斯是敬,莫于存外更加功。殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。

何处天华有故宫,降王执梃去匆匆。秋风吹醒黄龙梦,牛角河山夕照中。

弥明才十三,别我已二年。岂知乃死别,一去更不还。

汝母有万恨,我怀抱千冤。小影宛如生,泪眼谁能看?

大错真铸铁,驱汝向天津。读书本有毒,将毒与汝吞。

自从别汝后,好语常联翩。时时寄手书,字体颇清端。

从姊学操琴,比姊尤熟闲。绝怪绝好洁,不饰而自妍。

同学诸女伴,爱之如弟昆。誇汝辄自喜,忆汝不忍言。

如何忽婴疾,宛转遂经旬。遣仆虽往迓,刺促心摇魂。

恶电从天来,鬼刀截我肝。从此与汝绝,回思深可怜。

我欲执汝手,汝手何从牵?我于抚汝面,空想悲啼颜;

我欲拭汝泪,却觅衣上痕;我于抱汝身,惟有三尺棺。

死生事则已,父女名空存。向来千万念,念念皆伤恩。

东坡四十九,烦恼悟无根。我何以乐天,悲哀念金銮。

春风吹雪满西窗,此夜无人对酒缸。
若到杭州见苏子,为言常梦过松江。
睡眼蒙茸带宿酲,起来阶下探春晴。
满身花露听莺久,禁鼓重新打六更。
一阵清香,不知来处,元来梅已舒英。出篱含笑,芳意为人倾。细看高标孤韵,谁家有、别得花人。应须是,魏徵妩媚,夷甫太鲜明。
北枝,方半吐,水边疏影,绰约娉婷。问横空皎月,匝地寒E648。何似此花清绝,凭君为、子细推评。幽奇处,素娥青女,著意为横陈。
数四乘间遂道其衷。翌日复至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之族姻,君所详也,何不因其媒而求娶焉!张曰:予始自孩提时,性不苟合。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饭,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。婢曰:崔之贞顺自保,虽所尊不可以非语犯之。然而善属文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然,无由得也。张大喜,立缀春词二首以授之。奉劳歌伴,再和前声。商调十二首之三
懊恼娇痴情未惯。不道看看,役得人肠断。万语千言都不管。兰房跬步如天远。
废寝忘餐思想遍。赖有青鸾,不必凭鱼雁。密写香笺论缱绻。春词一纸芳心乱。

宴坐北堂上,秋宇何清凉。客心殊不乐,起视夜未央。

新月鉴空轩,列宿烂成行。熠耀飞中庭,莎鸡号东厢。

仰见孤鸣雁,噭噭天南翔。屣履步阶除,啸咤以慨慷。

少壮弄文史,思登君子堂。青阳忽不待,玄发亦已苍。

百川正东流,大海何泱泱。寒暑相迁次,日月互匿藏。

年命非金石,荣耀安得长。自非不朽图,何以播馀芳。

抱兹千岁忧,俯仰中情伤。

越中山水称雄秀,越中胡家称孝友。父母怡愉在一堂,六十齐年健相守。

人言积善深且长,早有令子登贤良。今年徵召入朝省,白衣超拜尚书郎。

会稽岧峣白云里,江船南来向千里。鉴湖风起藕花秋,子念亲恩亲念子。

午门晓开东日红,万国干官朝九重。方惭孤蹇昧补报,何幸奏对相追从。

吁嗟胡君我今恨如海,禄虽有馀亲不待。愿君爱日保祯祥,忠孝一心长不改。

人生穷达安可量,事亲之乐真无央。矧君妙年当盛际,似此具庆非寻常。

愿萱忘忧椿介寿,绿叶朱华照鸾绶。眼看升堂棒诰书,衣锦归来献春酒。

幽人住在松云下,云白松青十里程。拣得好枝延鹤宿,扫开轻翳放蟾明。

栖岩枕石衣裳枝,倚树吟诗格调清。早晚移家近君屋,饱看烟霭听涛声。

君不见人生百年如流电。心中坎壈君不见。我昔初入椒房时。讵减班姬与飞燕。

朝逾金梯上凤楼。暮下琼钩息鸾殿。柏梁昼夜香。锦帐自飘飏。

笙歌枣下曲。琵琶陌上桑。过蒙恩所赐。馀光曲沾被。

既逢阴后不自专。复值程姬有所避。黄河千年始一清。微躯再逢永无议。

蛾眉偃月徒自妍。傅粉施朱欲谁为。不如天渊水中鸟。双去双飞长比翅。

命楫寻嘉会,信次历山原。扪天上云糺,礜石下雷奔。

澄潭写度鸟,空岭应鸣猿。榜歌唱将夕,商子处方昏。

征马长嘶出凤城,少年作客为浮名。已无东阁留人住,惟见西山送我行。

经济有怀还入梦,乡园多难独关情。月斜门外频催起,愁听晨鸡四五声。

不识春风面,知从底处来。
红深桃靥破,绿静水帘开。
物外心常挂,人间事不谐。
从今江海去,无复世推排。

东南学派四明尊,古鼎龙文未敢扪。谁补渔洋疏隽句,春潮艇子到篱根。

兵战何时息,边尘染客旌。
乱鸦啼又歇,荒草死还生。
岛雨连秋曙,江风入雁声。
近淮民自悦,应是宦情清。

萧萧脩竹,倚天扫云。爰有云根,爰有清阴。播时清阴,覆于苍旻。

脩竹之下,有石有水。维石崔崔,维水瀰瀰。维水之枕,维石漱齿。

枕水洗耳,漱石砺齿。

脩竹之上,有鸾有凰。鸾食竹实,凤鸣竹冈。交交和音,大明之祥。

谁有脩竹,于鸣且翔。

脩竹之侧,谁构子之室。牖引竹风,牖引竹月。风清子襟,月凉子席。

维月与风,庶几今夕。亦有友朋,亦奏琴瑟。爰奏琴瑟,和鸣无斁。

于戏,维古之人之无斁。

楩柟非给燎,鱮鲂必施罛。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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