急掩耳待寻活路，司南车在阖闾城。
汉节饱曾冲海雾，楚帆聊复借湖风。
皇华命使饱为重，直道酬君远亦同。
投老承明无补助，得为湘守即随公。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
有寺焚香在，何人结驷来。露花如雨落，贝叶不春开。
听法龙依水，窥禅鸟下台。尘心忽到此，那得遽如灰。
水竭欲飞去，骧首振鳞尾。
壮哉老头陀，奋迅咄使止。
左手揽其角，右手持其耳。
压以大兰若，宛转不得起。
跏趺盘石上，颐指役万鬼。
至今五百载，金碧半天倚。
檀施走两川，浇钵日万指。
我来过其下，柴车为一柅。
周览三叹息，仰止百拜跪。
凭高抚浩荡，霜天净无滓。
幽怀散百虑，老眼卷千里。
因知大力量，建立乃如此。
德大无小试，器薄戒远便。
不闻力扛鼎，但见橛撼螘。
感彼上人者，不觉泪盈眥。
奴逃仆散。孤影尚存渴睡汉。明日明年。踪迹浮萍剧可怜。
秦淮十里。欲买数椽常寄此。风雪喧豗。何日笙歌画舫开。
几回恶耗仍疑梦，一缕幽香不返魂。记得者番和泪看，绣衣文褓尚生存。
我生有癖爱钞诗，残编败壁搜无遗。沽上梅三更好事，口吟手写不知疲。
大张铁网操选政，不但心专气亦横。编罢邑人编郡人，我如六国遭兼并。
更画欲起竹间楼，著君编诗坐上头。牙签错落排甲乙，清风入户吟声幽。
此楼从君意中有，此编傥传千载后。后人见诗如见楼，诗卷长留楼不朽。
君不见宋相寇公国号莱，官居鼎鼐无楼台。万事不如编诗好，何日我歌归去来。
有时临溪行复坐，秋水无风鱼自如。
鳞鳞鬣滑随上下，回旋戏跃形皆殊。
两两相逢若对语，聚头戢戢摇双须。
忽然散漫皆游去，一半掉尾潜菰蒲。
往来得所弄晴色，圆皮触动生浮珠。
困依垂杨看不足，尽日忘归谁与俱。
自从北走尘土窟，十年不复瞻蒪鲈。
凭谁画出江湖趣，东海今闻徐子虚。
毫端夺得生时意，京师好事争传摹。
写成双幅辄遗我，展舒活动惊堂隅。
穷搜前古少奇笔，此本只恐人间无。
任教涸辙强濡沫，对面相忘千里书。
