解衣衣我食食我,况兼别眼意尤亲。赤心效报翻成咎,自笑书生太认真。
独酌冷风前,遂至于忘己。而况人与世,枯槐聚玄蚁。
昔梦婴尘纷,宰割鬯吾旨。金枝缀翠旗,鱼服交象弭。
驳马偏朱蹄,缦车齐一轨。既觉更何有,太息绎所履。
真幻定难分,色空谅在此。四相不能灭,卮酒良可喜。
吾将逃曲蘖,众妄亦云已。
六街花火,夜幕何明瑟。灯彩幻龙姿,纵真龙、此公非叶。
百般箫鼓,鼓舞万花开,匀惨绿,点殷红,浪费天公笔。
萋萋春草,又见春波碧。忘却在天涯,倒芳樽、连浮大白。
今宵不易,悔未集诗流,吟七字,坐高台,响彻梁间柏。
石径盘旋策杖迟,新岩却比旧岩奇。
层云远绕迷身际,万壑皆低俯首时。
露竹频看抽稚笋,春花自放古虬枝。
蓬莱有路无穷景,人入林中鸟不知。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
