灵风观

蜀山万叠塞杳冥,姒后导江驱六丁。凿开巫峡通东溟,云峰十二张翠屏。

楚王曾此逢娉婷,我今访古征棹停。攀陟危磴高竛竮,山巅丛祠竹柏青。

庑门泡钉熠繁星,中有神人坐明庭。丱妙二八侍玉軿,炉烟袅袅春昼静。

时有幽鸟窥虚棂,空山无人语铎铃。花气醉人午不醒,不㝁久竹生青宁,神鸦迎客颩修翎。

洞房明洁尘不到,灵山草木都含馨。我闻瑶姬生帝廷,左右玉女给使令。

出入风雨走雷霆,太阴贵真自鍊形。岂向浊世侪尹邢,洛川有妃湘有灵。

骚人微辞多不经,曲士妄言亦妄听,朝云暮雨讹千龄。

我欲驰烟向山庭,削除旧迹镌新铭。山灵闻言若首肯,世间绮语空膻腥。

(1756—1837)江苏吴县人,字执如,号琢堂。乾隆五十五年一甲一名进士,授修撰,官至山东按察使。曾佐勒保军幕,建议用坚壁清野及守砦之计,镇压川陕楚教民起事。诗文均有隽才,有《独学庐诗文集》。
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客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。
紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
悬台日照愁成水。海户山窗身梳绾,菱花开落何人见。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。

雄深张子句,山水发天光。黄鹄愁严道,玄龟困吕梁。

爱君豪颖脱,嗟我病伧囊。骥尾何当附,西风万里长。

罨画溪山,行欲遍、风蒲还举。天渐远、水云初静,柁楼人语。月色波光看不定,玉虹横卧金鳞舞。算五湖、今夜只扁舟,追千古。
怀往事,渔樵侣。曾共醉,松江渚。算今年依旧,一杯沧浦。宇宙此身元是客,不须怅望家何许。但中秋、时节好溪山,皆吾土。
婆娑欲舞,怪青山欢喜。分得清溪半篙水。记平沙鸥鹭,落日渔樵,湘江上,风景依然如此。
东篱多种菊,待学渊明,酒兴诗情不相似。十里涨春波,一棹归来,只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟,争知道,他家有个西子。
七十八春华发老,斡旋文鼎力犹堪。
品题人物多成传,管领溪山尽属衔。
了不安排方是适,本无全缺又何惭。
夸传析国睢阳冠,五字新诗落枕函。

淮阴寄食卒为将,南阳閒卧卒为相。孟轲之道其如何,枉尺如何直寻丈。

措世规模岂小康,八荒寿域万年觞。谏行膏泽苕溪水,讲劝渊源养浩堂。

遇合共欣鱼纵壑,阔希真见凤朝阳。檐花细雨金銮直,预卜为霖喜色黄。

贝阙藏珠安在哉,九渊深绝若为媒。风波可畏且归去,漫道扁舟湖上来。

林转河阴长,遥峰粲可数。迤逦得瓮山,嵚嵌若覆釜。

劫火土一抔,英灵耿万古。元祖昔龙兴,戎马日旁午。

微公济世心,斯人尽豺虎。荒祠香火微,断碣聚鼯鼠。

漠漠望秋云,含情空激楚。

大钧载运。
良辰遂往。
譬彼日月。
迅过俯仰。
感今惟昔。
口存心想。
借曰如昨。
忽为畴曩。

天上端花散不收,温温叶气浃皇州。横溪月澹梅宜腊,平野风閒麦有秋。

清兴雅高东武会,孤吟谁似灞陵游。西山玉立三千丈,好句都输赵倚楼。

荧荧碧眼照人寒,一别重逢岁又残。
老去但求闲处乐,君来尚作向时看,
谁将伏豸夸颅骨,我有盟鸥吒肺肝。
坎止流行随所遇,何须觅梦到邯郸。

晓色初凝带月华,雰飞还见受风斜。红芳未遍人间景,白玉先开天上花。

迤逦郊园迷别坞,蒙笼春水绕谁家。会须选胜乘新霁,倒载千秋小样车。

铜雀高飞汉业沉,云台荒址杳难寻。争如片石横烟水,尚见清风亘古今。

鱼钓乍收新月落,羊裘未解白云深。低徊想像春山暮,漠漠松花满袖襟。

共眠一榻在山隈,去住明朝不自裁。请看窗前松月白,早时曾向西中来。

万顷云涛轰怒雷,更深好梦遽惊回。老松本是无声物,恰值风从天上来。

祠门云气接华光,待雨先秋试早凉。水鸟飞来蒲苇碧,青山影里芰荷香。

好从尊酒频中圣,见说清时有谏章。芳草远寻歌楚怨,人间何地不三湘。

果山仙果秀天香,处处圆金树树黄。
书后欲题三百颗,满林犹待洞庭霜。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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