归去来兮，吾无以归奚以归。
既身不足以任责，畏首尾而心悲。
慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园，岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽厕褰衣。
我行野而视天，觉宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驱息奔。
背隍筑室，面坂植门。
三绶从褫，图书尚存。
忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。
跞太初而游意，弊无极而雕颜。
反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮，脱予牵之间关。
识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。
悟息渊而消枝，亦墐户而俱环。
惟文字之幼工，则虽老而桓桓。
归去来兮，彼河滨之善游。
或往学而丧生，复里粮其安求。
善陶生之逹情，不与世兮同忧。
实迷途其已远，惧斯人之莫畴。
或待兔守株，或遗剑刻舟。
虽成事之不说，聚悔踰于山丘。
庶西方之至言，聊反闻而逆流。
守一静而为君，亦何往而不休。
已焉哉，一书一夜成四时。
子之叹川逝不留，颓光不可使东之。
韩终王子乔，汗漫难与期。
俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦，亘今古而无疑。
既身不足以任责，畏首尾而心悲。
慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园，岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽厕褰衣。
我行野而视天，觉宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驱息奔。
背隍筑室，面坂植门。
三绶从褫，图书尚存。
忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。
跞太初而游意，弊无极而雕颜。
反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮，脱予牵之间关。
识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。
悟息渊而消枝，亦墐户而俱环。
惟文字之幼工，则虽老而桓桓。
归去来兮，彼河滨之善游。
或往学而丧生，复里粮其安求。
善陶生之逹情，不与世兮同忧。
实迷途其已远，惧斯人之莫畴。
或待兔守株，或遗剑刻舟。
虽成事之不说，聚悔踰于山丘。
庶西方之至言，聊反闻而逆流。
守一静而为君，亦何往而不休。
已焉哉，一书一夜成四时。
子之叹川逝不留，颓光不可使东之。
韩终王子乔，汗漫难与期。
俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦，亘今古而无疑。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
猜你喜欢
闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。
彩舟徐动信春风，丞相行春乐意融。
花底马蹄追暮鸟，柳梢旗尾挂晴虹。
驱驰造化三篇里，摆落尊荣一笑中。
何况佳辰偏宴客，酒樽东阁不曾空。
花底马蹄追暮鸟，柳梢旗尾挂晴虹。
驱驰造化三篇里，摆落尊荣一笑中。
何况佳辰偏宴客，酒樽东阁不曾空。
湿云如梦雨如尘。客舍青青柳色新。一片花飞减却春。
劝行人。莫向天涯金绕身。
临安城中散筵席，谁道生离成死别？固安城中一杯酒，醉里生魂梦死友。
朔风白昼吹烟霾，日光满地愁不开。千里百里冻春色，君魂黯黯何从来？
湖西揽碧多芳草，握手分明致怀抱。天姿玉朗颐丰润，不似年时色枯槁。
忽作惨澹容，若言死愁苦。手指箧中编，涔涔泪如雨。
耳根无尽凄凉语，梦醒瞢腾索何许？无端万绪愁丝乱，寸寸纠缠向心腑。
每得新诗辄相忆，眼底何由更寻汝？吁嗟乎，君死未及七十日，我行已客三千程。
南来一一穿云雁，都是君边恸哭声。
静夜思，何时休，终宵展转听更筹。人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
功名富贵倘来物，目前渺渺春云浮。甲第歌钟万户侯，五花骏马千金裘。
春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得，壮气销沉土一丘。
但令名节不堕地，身外区区安用求。静夜思，谁与谋。
劝君高枕且熟睡，穷达由天不用愁。
飞来峰高多白云，垑猿啼处夜将分。三声忽向岭头度，一个真如峡口闻。
哀杂涧泉遥历历，清和萝月乱纷纷。亭中白傅曾留记，明日重来看刻文。
艳阳已及时，晦日尚临雪。
草色新未稳，柳条绽仍结。
啼莺綍雕窗，走马闲金埒。
惟有素心人，相过慰愁绝。
草色新未稳，柳条绽仍结。
啼莺綍雕窗，走马闲金埒。
惟有素心人，相过慰愁绝。
万绪无端理乱丝，避风镇日卷帘迟。二分春教鹦哥惜，一缕寒先燕子知。
兰露沁香清幻梦，药烟销碧澹愁眉。《楞严经》说堪疗疾，几净窗明相对宜。
微信小程序
推荐分类
热门作者
古典文籍
