余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
忆昔与君约，玩《易》探玄微。君行赴西岳，经年始来归。
方将事穷索，忽复当远辞。相去万里馀，后会安可期？
问我长生诀，惑也吾谁欺。盈亏消息间，至哉天地机。
圣狂天渊隔，失得分毫釐。
白云去不还，空留白云额。至今飞山颜，片片尽秋色。
萧萧事盘纡，刳石转攲仄。觚棱骞古殿，粉墨昏绝壁。
有客倦归艎，潇洒寄一适。松萝青鸟哢，江影卷馀白。
始时开山人，真意非无得。百年惊一吷，节物变今昔。
谁是云无心，翛然彼禅伯。
漆雕未能信，阳甫免归居。理以逍遥得，材由濩落疏。
狭才轻势利，小隐幸林庐。藿食由来事，茅茨不愿馀。
南檐容曝日，侧径喜携锄。筋力吾如此，功名世有诸。
忆初干万乘，徒步谒公车。投射东堂策，归来北阙书。
先鸣烦指日，弱羽愧吹嘘。云雨非人力，泥涂亦诏除。
江湖轻乘雁，钟鼓陋鶢鶋。有道翻羞卷，迷津幸遂初。
幽栖谢车马，至乐狎樵渔。述作称狂简，谁能问起予。
