柳梢青

海山浮碧。细风丝雨,新愁如织。慵试春衫,不禁宿酒,天涯寒食。
归期莫数芳辰,误几度、回廊夜色。入户飞花,隔帘双燕,有谁知得。
张元干
张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
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群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
秋壑相迎故出奇,便应到处小迟迟。
不妨簿领纷遮眼,未碍岚光秀入脾。
小睡宁寻儿女梦,新诗定写水云姿。
旧巾垫角风流在,何许杉篁暮雨时。
出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。
昔憩甘棠长旧围,重来城郭叹人非。
随车仍是为霖雨,被衮何如衣锦归。
拔从水府底,置向相庭隈。
对称吟诗句,看宜把酒杯。
终随金砺用,不学玉山颓。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。
共嗟无此分,虚管太湖来。
[居易与梦得俱典姑苏,而不获此石。]
山阳城外舣舟初,先问黄公旧酒垆。
空有向来觞咏意,岁华不贷白髭须。

江头古树花满株,蟠虬屈铁相萦纡。微云点缀不盈掬,风格自与群葩殊。

翰林老吏神仙骨,挥毫两袖清香发。空梁夜半酒醒时,梦断江南酒楼月。

仙郎潇洒如宗之,平生爱画复爱诗。山高水阔望不见,琼林玉树空参差。

摧倒天罡地煞碑,文心绝世正而奇。九层宝塔圆光里,看取参仙起慧儿。

寒空鹊岭秀,霁野湖水阔。墟落散城隅,池亭入幽豁。

云阴出水鲜,石色含霜活。白鸟下烟际,归鸿起天末。

返照款长林,群流乱相聒。紫蟹壮可持,浊醪美堪掇。

秋高吹台兴,老剧文园渴。佳节有独醒,吾生岂云达。

临顿东头水竹居,路人尽识隐君庐。
墨香小研磨铜雀,芸草残编辟蠹鱼。
白首尚玄犹自苦,黄花对酒近何如。
青山尽有萧闲事,欲寄芭蕉不可书。

既雨晴亦佳,适与赏心会。初日照高林,幽泥化会壒。

步屧随春风,始觉天宇大。牵怀到空山,逍遥白云外。

青松夹路生,童童状车盖。清川带华薄,阴壑生虚籁。

性达形迹忘,傲然脱冠带。薄暮方来归,月光摇浅濑。

春色为谁来,绿遍西原草。念我时艰虞,反伤春色好。

天地方甲兵,沈忧催人老。莫挽西江水,辙鱼同枯槁。

缅思先舅姑,悲来心如捣。富贵不及养,荣名安足宝。

况我沈沦土,流离更远道。麦饭奠不时,墓门复谁扫。

伤心首丘意,华发悲年早。愿利幽人贞,敬身以承考。

区区小草心,永言伤怀抱。

贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。

圣人去我远,存者六籍纷。遗迹非口授,从生观甚勤。

往往一师说,反复万口云。吾闻《易》蛊象,育德而振民。

苟徇所不屑,戈矛已相因。前有千年书,后有万载人。

何以立天地,上答君与亲。愿持白日心,光明照星辰。

周南旋旆指三齐,霜落丹枫叶满溪。江上同人吾老矣,天涯游子赋归兮。

急流自昔臣邻重,姱节重烦御墨题。黄发向来堪顾问,征书东下莫言稽。

山花冷隔何堪折,一曲红梅字字香。

古楼濒海远茫茫,夕照犹堪纵眼望。一坞孤城来岛上,百年遗迹在台阳。

帆归别渚澄波现,水映残虹暝色长。为问荷兰留胜概,雄图半壁壮岩疆。

崇台何巍巍,直上望四海。项王戏马日,意气今何在?

缅怀彭城公,倚剑一慷慨。登高眷佳节,所欢不我待。

遗迹隐荒榛,青山澹浮霭。日夕众鸟下,风秋群物改。

岂无盈觞酒,幽花复采采。怅望一洒泪,悲风振千载。

一疏诛奸桧,庐陵俎豆馨。洲临鹭鹚白,岭对鹧鸪青。

瘴海归臣骨,冰天陨帝星。平生深耻在,求活小朝廷。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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