周朴(?—878)，字见素，一作太朴，福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。
白云向伊阙，黄叶散昆明。多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。
一泓秋水剪瞳神，绀发纁须看逼真；冰雪聪明林下客，烟霞色相画中人。
骚魂取次聪呵冻，道貌由来欲辟尘。却笑化工难免俗，半留绮语到阳春。
沐浴罢趋局，幽居愁杜门。重登帝子楼，哭吊诗人冤。
凭栏参井天，隐几西南坤。冬深吊水瘦，岁晚千山髡。
丰稔遍川陆，太平到鸡豚。江城水颓雉，市瓦尘迷鸳。
坐对仙云宫，祗隔斜阳村。楼台白水外，松柏苍云屯。
天垂望羌山，雪汁融朝暾。谁为四方些，招此千岁魂。
便道访古寺，策杖寻灵源。上到山椒穷，转觉天池尊。
行疲犬马力，下视乌鸢翻。不应水性高，疑有神物喷。
肯随秋涨落，况逐夏潦浑。潜通八角井，散入千家盆。
渔村唤欲应，钓石谅犹温。似闻扣船歌，想见持竿蹲。
吾曹本山林，朝衣裹狙猿。只应适野车，便作忘忧萱。
诗兼巧拙对，酒杂醇醨吞。阍吏况解事，不妨尽馀樽。
旧宅移来柳一枝，连番膏雨助生机。可能身作桓宣武，看得腰支到十围。
丁十五，一百健儿如猛虎。几年横行青海头，牛皮裁衫桑作弩。
射阳湖上水贼来，白昼杀人何可数。将军宵遁旌旗空，倭甲蛮刀贼为主。
西村月黑妻哭夫，东坞山深母寻女。屋庐烧尽将奈何，往往移家入城府。
不是丁家诸健儿，仗剑谁能剪狐鼠。楼头酾酒齐唱歌，争剖贼心归衅鼓。
官中无文立赏功，还向山东贩盐去。
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
酒后留君待明月，还将明月送君回。
红巾又成半蹙。试寻双寄意，向丽人低说。但将一枝，插著翠环丝发。映秋波、艳云近睫。知厚意、深情更切。赏玩未已，看叶下、珍味远结。
遂乘晓霜气，菜如人意浓。我作《野圃记》，渺焉想前踪。
结构改面势，平揖近远峰。独留山口光，纵此水际筇。
枯荷仍小桥，插棘展长墉。四边菊花水，一于此榻供。
所以山桃后，来必乘晚菘。
名镇重湖，屡凭熊轼，恩满西江，载分龙节。有志澄清，誓击中流楫。谈笑封侯，雍容谋国，看掀天功业。待与斯民，庆公华衮，祝公黄发。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
