周朴(?—878)，字见素，一作太朴，福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。
薛将军，骁且雄，鼻端出火耳生风。身名挺特万众中，守边从征西复东。
搴旗斩级频立功，曾扫勍敌平诸戎。倾心尽诚事太宗，振威扬武比虎熊。
腰悬秋水双芙蓉，勇字题盔明月弓。捣虚敌坚当前锋，勋高报厚爵秩崇。
光华富贵夫妇同，十子英俊气吐虹。定省早暮齐婉容，綵衣新染鲜且浓。
膝傍笑嬉色和雍，焚香酹酒拜上穹。愿祝庭闱寿如嵩，福祥竞集二亲躬，共享禄养乐无穷。
蟠桃结实屡春冬，灿若旸谷晓日红。帝令栽在王母宫，世得食者升太空。
瀛洲羽客号赤松，应能悯念将军忠。玉手自摘丹霞封，两枚下赐媪与翁。
我闻此果不易逢，味才入口颜还童，具庆天长共始终。
大地茫茫一聚尘，我来扑面尔先迎。他时片骨知堪托，莫使沉埋见月明。
台斗无光树有风，长江秋影断孤鸿。遗书满架香仍在，结屋依山恨未穷。
恩贲新丘天浩荡，鸟啼寒树月朦胧。瞳瞳舜目悬千古，独照羹墙到眼中。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
