古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
河朔初辞爨析骸，都城还许谢烦埃。日长穷巷春归后，万绿阴阴锁吹台。
当日所题何处景，只今但见后湖诗。
一言一语堪传世，某水某丘仍属谁。
试向愁烟推白鸟，无情白鸟又何知。
萧洒桐庐郡，千家起画楼。相呼采莲去，笑上木兰舟。
水映疏帘，花围密坐，雨声一阵蕉窗过。篝灯四壁散琴书，冰盘小榻陈瓜果。
怪鸟惊啼，飘萤湿堕，栀香荷气纷重裹。只馀渔子未成眠，苇间一霎流星火。
飞来燕履是何年，闻说鲍仙与葛仙。岁久羽衣犹化蝶，雨馀丹灶自生烟。
花阴夹道黄麟见，潭影浮空彩凤翩。徙倚瑶坛清籁发，却疑仙乐下钧天。
暑中犹未佳，袒膊俯清深。
急雨翳幽芬，空山落啼鵀。
村醪得旧烧，时果出寒沈。
醺然三日醉，是乡绝呵禁。
岩风故吹醒，偷逸嫌太甚。
人生唯一真，扰扰万缘渗。
斯游不屡寻，老境恐遂寝。
窥樽有余波，扪腹犹可饮。
澹蟾如晓色，渺渺长空浸。
常忧景过清，浮云忽飞谮。
酣歌金石号，慷慨君独任。
俾予酬对之，祗作寒蝉噤。
吾惟善咍台，忘形卧相枕。
荷气袭树榭，桐阴高画楼。人如明月远，梦与故乡留。
团扇余残暑，遥砧入早秋。有怀苕霅路，日暮共扁舟。
峨峨高阁矗云端，此日登临眼界宽。归雁远从云外落，好山留向雪中看。
径荒苔藓埋陈迹，地僻梅花耐早寒。湖上风光无限好，一声长笛倚阑干。
