桐柏山书怀

桐柏山头避俗嚣,篇诗斗酒自逍遥。
九峰野草迷丹灶,三井飞泉喷石桥。
万顷白云蒸绿野,一声黄鹤唳青霄。
人言华顶高高处,东海蓬莱浸海潮。
白玉蟾
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。
四载一相逢,相逢遽为别。
侪辈日萧条,与君俱白发。
卮酒不暇执,旧游那复说。
忽忽无他言,暑行戒饥渴。
柳岸碧漪深,底事催人行色。无计曲留情话,只别愁如织。
小蛮樊素两倾城,几度醉狂客。明日扁舟西去,听歌声不得。
凛凛诤臣节,恂恂循吏名。
世嗟阳谏议。人忆谢宣城。
优诏才三接,嘉言未一行。
清霜数行泪,岂为故人倾。
德似羊羔春共颁,政如醇酎野多欢。
属厌靖节杯中物,屡费将军竹里槃。
畴昔调饥惟饮湿,祗今软饱不言寒。
唱酬妍丽归公等,自笑梅翁语带酸。
骑杀青都白玉麟,归来狂醉后池春。
人间得丧寻常事,不避郎君走马尘。
艳娥煽妖悖且饕,云师围之骑周遭。
飞廉暗呜挟箭号,万鼓动地助战鏖。
吴刚弃斧北且逃,扶桑君还骑巨鳌。
银蜍腹聚流清膏,玉兔颡折飞白毛。
苍茫杀气横四郊,冻鸢无语饥鸿嗷。
紫皇第功封二豪,汝马可归弓可櫜。
黄道肃穆君请遨,黔首颙颙光勿韬。
愿驾丹毂扬锦旄,疾驱六龙升海涛。
五色烂烂中天高,衣披水子绛锦袍。
葵心不宁忧忉忉,矫首东方歌楚骚。

世事浮云几变更,邻居长听鸟嘤嘤。缃编俯仰閒今古,青眼摩挲老弟兄。

树下送阄俯啸饮,水边联袂细吟行。胸中三十年来气,终不销沉负友生。

东山桃李锦成堆,粉翅飞飞又却回。
向此相随穿绿竹,须知端为道人来。

北风吹雪雪毵毵,雪里开缄酒半酣。但说王家兄弟好,自应春色满江南。

本是谢家吟絮。记怀豪素。声声合唱满江红,好倩小红低谱。

况值岁华云暮。春风闲度。者回消息到梅花,浑不见花开处。

虞芮代质成,穿林入径行。是非无我相,案牍悟前因。

列仗惊群牧,传呼乱偶耕。浮名吾愧汝,休羡使君荣。

睡起眼光的铄,拥衾缩劲高吟。
推转小窗惊看,松林翻作琼林。
泥滑滑,日已西。
泥深屦滑涴征衣,征衣涴尽不肯归。
分明数声行不得,请君更听鹧鸪啼。
觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。
数朝兴废狂风过,千载荣枯掣电飞。
早向权门思息意,莫於尘世自沈机。
一条水引闲花出,万城云随独鹤归。
最要身安成大道,免教他后始知非。
蹇驴清晓破平芜,来访故人村外居。
门掩却寻山背路,堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往,借问僮奴归得无。
留待西风日停午,只听松竹响萧疏。

惜墨如金不盈纸,画师惟有倪高士。别开生面写山林,肯使春风竞桃李。

形相脱略畦径出,木石与居真色起。有如老僧坐荒谷,万籁无声心若死。

苍茫东绢静有余,后来学者何纷挈。略如取士得皮相,遗其精者存其粗。

先生神妙本天性,狷介已号当时迂。强舒俗手求貌似,直以燕石矜璠玙。

此幅神完气逾古,经营已见良工苦。烛灺香残酒盏空,老郎自向厨头取。

忽云尾白待题识,今雨不来来旧雨。瓶花老屋冰雪深,数盆败菊横焦琴。

绝无炉火相暖热,但觉夜气寒森森。画图亦洗脂粉罄,与人与屋皆相近。

况是元冬百物枯,庭前树石还相证。我亦有心如槁木,未敢重偷升斗禄。

慭留诗债入新正,偿君自挂瓶花屋。

访胜及春游,双鱼古石留。
能观时显晦,不逐浪沉浮。
守介难投饵,呈祥类跃舟。
胥归霖雨望,千载砥中流。

骨肉缘枝叶,结交亦相因。

四海皆兄弟,谁为行路人。

况我连枝树,与子同一身。

昔为鸳与鸯,今为参与辰。

昔者常相近,邈若胡与秦。

惟念当离别,恩情日以新。

鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。

我有一罇酒,欲以赠远人。

愿子留斟酌,叙此平生亲。

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