龙渊

宋代·释绍昙

未施爪距攫风云，玉鉴光寒不染尘。
昨夜寒涛轻蘸月，赚他无限抉珠人。

释绍昙

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

唐代·贯休

高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，
四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能。
吾皇则之，无斁无逸。绥厥品汇，光光得一。千辐临顶，
十在随跸。大哉大同，为光为龙。吾皇则之，圣谋隆隆。
纳隍孜孜，考考切切。六宗是禋，五瑞斯列。排麟环凤，
披香立雪。四夷纳赆，九围有截。昔救世师，降生竺乾。
寿春亦然，万年万年。

华山

唐代·李洞

碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。

窑头坯歌

唐代·吕岩

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。

天风忽送千江雨，为尔岩头洗薜萝。

寄怀立之

清代·陈曾寿

中兴国故味醰醰，肝胆无如周息庵。维摩独为众生病，鲁直谁同连夜谈。

旧苑膻腥惹花木，西山锋镝暖烟岚。何时暂息阎浮劫，去与弥陀共结龛。

辙鲋斗升谁话汝，铗鱼来去久依人。堪嗟肉眼多同辈，肥瘠相看似越秦。

流光催人老，坐使彫朱颜。朱门临广陌，大盖纷鸣銮。

珠帘映红烛，清宵歌未残。高堂列钟鼓，胡为独幽閒。

志士怀百忧，十日不一欢。所忧在何事，非为一身安。

志违身亦死，令人坐长叹。不如饮美酒，与众共游般。

游般非吾志，去上首阳山。

和楼守浮远堂留题

宋代·王宁

久去乡关始一来，竹舆行乐亦佳哉。
还寻童子钓游处，又趁史君旌骑回。
风物于人随意好，江山如画得天开。
向来纪胜归名笔，喜为重鑱置石崖。