许紫沖求真容赞

庐山之下,绣谷之中。
一江夜月,万壑松风。
此意谁能委,岳阳城外松。
白玉蟾
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
薤白罗朝馔,松黄暖夜杯。相留笑孙绰,空解赋天台。
蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。
一川芳草接浓云,拂地垂杨带雨昏。
蓑笠不堪牛背湿,迎风呼犊趁柴门。

长江西委输,汇泽东滉瀁。中川屹孤屿,佛屋寄幽赏。

我来此何日,秋气欲萧爽。共载得高俦,良晨岂孤往。

酒酣清啸发,浪涌初月上。叠鼓唤归艎,陈迹真俯仰。

锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
绮户雕楹长若此,韶光岁岁如归来。

澄江色似碧醍醐,万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映,天然图画胜西湖。

扬子渴如马文园,宰官特赐桃花源。桃花源头酿春酒,滴滴真珠红欲然。

左官忽落东海边,渴心盐井生炎烟。相呼西子湖上船,莲花博士饮中仙。

如银酒色未为贵,令人长忆桃花泉。胶州判官玉牒贤,忆昔同醉璚林筵。

别来南北不通问,夜梦玉树春风前。朝来五马过陋廛,赠以同袍五色彩。

副以五凤楼头笺,何以浇我磊落抑塞之感慨?桃花美酒斗十千。

垂虹桥下水拍天,虹光散作真珠涎。吴娃斗色樱在口,不放白雪盈人颠。

我有文园渴,苦无曲奏鸳鸯弦。预恐沙头双玉尽,力醉未与长瓶眠。

径当垂虹去,鲸量吸百川。我歌君扣舷,一斗不惜诗百篇。

独倚寒檐看明月,月穿冻枝射衣白。火弹捎天聋吒吒,猛省今夕是元夕。

六衢今日人如蚁,到处筒花吐金蕊。三更烟灭游人归,月洗天街净如水。

筒花开谢何匆亟,马上看花人叹息。不知花笑看花人,转眼豪华也销歇。

白苏居士大耐酸,菜盂粥椀坐团圞。木檠瓦缸光烂烂,不须更买彩灯看。

干戈随风靡,武骑齐雁行。

苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。

霅溪画师名早传,画梅不作铁盏圈。湖山入梦既潇洒,粉绘落纸尤清妍。

巴西故人玉堂老,别去几年音问少。溪云山月不堪持,一枝写寄春风早。

想当盘礴欲写时,寓情笔底谁能知。心期不负岁寒意,贞洁要如冰雪姿。

到今令人叹奇绝,我亦见之惭蹇拙。从谁交谊重金兰,空慕广平心似铁。

桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。
老聃良不死,昨日始著书。
居今苟阅世,临渊语非虚。
吾师有屈伸,任道为卷舒。
薄阴蔽明月,千古清光垂。¤

八罩澎南海外村,也凭鱼艇当田园。珠玑映月寻花屿,玳瑁乘潮戳挽门。

九夏望雷消飓母,三秋祈雨长薯孙。往来商舶安澜渡,马腹鞭长可勿论。

温液吐涓涓,跳波急应弦。簪裾承睿赏,花柳发韶年。
圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。

去年八月二日到,未到今年八月归。白头自爱此身在,清世敢言吾道非。

乡井梦随多病苦,江湖心与故交稀。相逢莫问莼鲈兴,不待秋风已拂衣。

西峰閒院瞰厓门,宋室君臣旧殿存。寒尽但闻君海燕,春残谁为荐江蘋。

每于楚泽行吟苦,想见田横得士恩。一自清笳吹断后,几回风雨怆哀魂。

雨过疏窗分外凉,隔帘风引芰荷香。江湖六月生秋思,清梦回时月满床。

仕进固所愿,贫贱亦所忧。
抱璞不自珍,过取则中羞。
不如寂寞滨,横此野水舟。
时乎傥可为,肯逊伊与周。
著书俊百世,亦可轲与丘。
进退两不恶,久矣吾其筹。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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