寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。
打破剑门关，未死先辞世。书偈自涂糊，白把骊珠碎。
口款细供通，自首原其罪。木人歌舞石人悲。声遏行云，雁序分，影落千峰外。
应知我亦困虀盐，肯食沽酒与市脯。
食肉者鄙无远谋，甲第纷纷何足数。
饮蔬饮水真乐哉，千古风流想尼父。
素馨华畔十八娘，炎云瑞露酌天浆。一日供厨三百颗，使君馆券莫支羊。
蒋宋名奇抱，平生诗最工。风尘吾辈少，杯酌此时同。
旧垒无栖燕，寥天有去鸿。吴江话归棹，枫叶舞霜红。
江流欲无险，峡势尚未平。峨峨夷陵山，遑肯西南倾。
怒石指上流，力与惊涛争。一折不能御，奋迅催雷霆。
遂令下吴楚，所向皆空明。我思古直躬，抱负每不恒。
艰贞乃隐者，骨鲠惟孤臣。无论事成否，此心皆至诚。
乾坤萃清气，孕秀归精英。鬻拳与正则，安知非降灵。
我欲登兹山，旷览风云生。王事动靡盬，怀古空斯行。
沿回挂帆过，峡口云冥冥。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
