活衲僧，生铁铸。吐出铁心肝，挂起铁面具。蚊子上铁牛，无你啖啄处。
素纨摇月，碧帐含烟。或放或收皆在我，长伸两脚放憨眠。
灼然如是，天地相悬。开眼不知天大晓，阎家催索水浆钱。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。
梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
乌帽拂尘青螺粟，紫衣将炙绯衣走。
铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。
万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。
神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。
垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。
独来还独往，此意有谁知。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
算何人、为伊销断，古今才子篇章。有西湖、赋诗处士，□东阁、年少台郎。驿使来时，吴王醉处，几番牵动广平肠。剩宴赏、微酸如豆，又是隔年长。高楼外，莫教羌管，吹堕寒香。
谁道名山足漫游，多君园胜自丹丘。登临不用谢安屐，来去何须范蠡舟。
跨壑有虹开磴道，栖萝无地倚层楼。扪萝树老猿能援，别洞苔閒鹤自留。
森竹编云回碧槛，长松立壁舞苍虬。武陵可是花深处，蓬岛犹疑天际头。
便欲当窗鉴寒翠，更疑翻胄挽洪流。芒鞋此日同游剧，收拾千岩万壑秋。
风度幽闲识宇高，暂分明寄握牛刀。贾生学赡思仪汉，李白才多合继骚。
步武即看峨豸角，对扬几见掷麟毫。琴斋颂罢吟魂远，时梦钧天醉碧桃。
重雨轻云两奈何。红尘难免不风波。将他移种到银河。
秋色已醒池馆梦，淡烟空染碧纹罗。春蚕丝少藕丝多。
山居鲜尘事，杖策穷幽寻。言逾大晏岭，古寺香山岑。
狞犬吠来客，饥鼯窜高林。上人别六载，颊上霜髭侵。
意气类畴昔，谈笑披胸襟。此时尚世法，何尔犹童心。
得非凛师训，不敢违遗箴。红芳艳初绽，碧荈香频斟。
疏钟听清越，夕照平湖阴。
阮朱绝艺那能续，不惜千金传一曲。
八十从师庐子城，五年技尽六弹成。
抑扬按捻擅奇妙，从此人称第一声。
今年客自郢门还，瑶枝手把来萝关。
江湖闻名二十载，相逢两鬓风尘斑。
据床拂袖奋逸响，叩商激羽高梁上。
联线曲折抽芳绪，凄锵蹇劫生孤怆。
欲舒逸气更促柱，切切嘈嘈作人语。
炎天洌洌满屋霜，白日飒飒半窗雨。
云停雾结池波摇，木叶槭槭鸟翔舞。
回飙惊电指下翻，三峡倒注黄河奔。
胡沙黯黯吹落月，千山万骑夜不发。
调本弦鼗太苦酸，相思马上关陇寒。
从来慷慨易成泣，况复秦声向客弹。
御屏往往题名字，朝路彬彬蔼荐书。天许留中监邸奏，日求补外得堂除。
暂烦龙种司瑶籍，行立鸳班侍玉舆。丙枕或思前夜席，庚邮宁肯后锋车。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
