碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
官阁深。浓树阴。修竹碧森森。金锁珠条,鸾回凤跱吐清音。
满砌月生渌水,一片云写青林。正使君、拥书高啸,翛然坐对鸣琴。
奇姿妙质振微吟。丽蓉采采、善解幽心。惯是得人怜惜,充君戏玩,风前舞翠衿。
相思秦陇停声,不语莲漏沉沉。长傍湘帘,好厌雕笼,又忆飞岑。
梦醒清怨难禁。恐檐霜晓侵。座中有客,莫倚能题,漫写珍禽。
庞见《霓裳》舞广庭,罢看三十九章经。道人腰著金鸦嘴,自向松根洗茯苓。
韦以治狷急,弦以厉迟迂。救偏虽异策,命意非殊途。
我欲双佩之,客见皆胡卢。揖客前致词,刚柔量时需。
含瓦既惊戆,模棱仍笑懦。老聃语自佳,子产论非诬。
断事拟镆铘,待物侔醍醐。欲求水火济,讵惜熊鱼俱。
缅维昔贤轨,揭之斋坐隅。庶几能寡过,尝此勖区区。
纱笼诗句壁曾留,满目苍凉感旧游。函谷主人关令尹,扶风属吏汉诸侯。
莲花云黑三秦雨,栈道霜红万木秋。梦里不知君去远,更随明月到梁州。