西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句

缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！

綵舟风软蹙波澜，草草杯盘略解颜。绿蚁浅斟金凿落，青娥低唱玉连环。

忘机鸥鸟心情好，信美江山眼界宽。老矣相逢拚一醉，正须丝竹写馀欢。

岿然古刹閟深窈，败瓦残碑苔藓绕。入门但觉风萧森，壁扫千竿犹袅袅。

高低仅辨烟墨痕，寻丈欲凌霄汉表。叶疏枝劲态绝秀，凤翥龙飞骨尤矫。

古来妙手岂乏人，风骨能如仲姬少。散朗雅有丈夫气，放和笔此间作丛筱。

年深可惜剥蚀多，黯处如昏明处晓。当时松雪亦好事，萧寺偕来耐烦扰。

潇湘之景更模糊，缅想襟期神愈渺。人天尚藉拥护力，遗迹莫随尘劫了。

萧条江上寺，迢递白云横。坐待高僧久，时闻落叶声。

鸱夷怀往事，张翰有馀情。独棹扁舟去，门前潮未生。

平陆温风雪半消，孤烟篱落隔溪桥。趁墟人去林皋静，时有晚鸦衔堕樵。

瑶瑛篆刻镇华阳，犹带宣和雨露香。玉兔有灵宣地藏，金童无意得天章。

九重台上增春色，万里书中耿夜光。喜遇明时荐神瑞，三君珍重护宏纲。

卧龙潜下国，逐鹿走群雄。慷慨吟《梁父》，总谦拜德公。

管萧才岂匹，伊吕望应同。汉庙灵犹在，刘天姓未终。

一犁耕陇畔，三顾出隆中。旒缀千年玺，丝悬九鼎铜。

黄图分社稷，赤壁扫艨艟。入蜀神基固，分荆狭路通。

一嘘火井焰，再起沛乡风。操懿真如鬼，关张并是熊。

崎岖箕谷路，流涕永安宫。定计收关陇，深期卜镐丰。

杂耕屯渭曲，筹笔洗荒戎。吞貉曾无芥，鞭狐欲折凶。

风云开绝业，日月照孤忠。委寄寻前诺，艰危誓鞠躬。

三分非素志，八阵渐成功。炎景终移祚，流星忽陨空。

宅桑仍索寞，庙柏自菁葱。异地留祠宇，灵旗卷暮虹。

万方欢喜醉春风，数路飞书奏凯同。天拟诸公扶社稷，人言多难识英雄。

周邦虽小名犹正，楚国方强力易穷。从此东南基岱岳，好磨崖石颂成功。

中庭好花树，欲发迟良时。春风一嘘拂，粲粲已盈枝。

青实未堪摘，苦心良自知。朝荣暮憔悴，物理固其宜。

愿将合欢草，持以遗所思。

便风击鼓太平州，斜日落帆大信口。二年两见黄山塔，平生不饮姑孰酒。

共和娇似婴儿，呱呱坠地■■■。■■■号，重翻覆鼎，便多灾祟。

唐末群藩，周衰列国，滥干纲纪。赖南天一柱，扶舆正气，诣行在，陈奇计。

直捣幽燕非策，要诸侯、自先携贰。连横合纵，说秦游楚，宣明宗旨。

一炬咸阳，关河失守，江淮无蔽。看旌旗北向，建瓴高屋，顺流而至。

　　天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

　　且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。

　　夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。

　　或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

　　噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。