邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
自惭操瑟尚不斥，劝使力田终有逢。
青眼故人欣捷报，白头老母喜占从。
书林傥预西城集，爵子酣酣香正浓。
琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。
休唱阳关别去，只今凤诏归来。
五云两两望三台。已觉精神聚会。
数刻又移半日閒，倚楼朝雪正怡颜。委蛇原色苍龙甲，宛转城阴玉带环。
曾是茵凭原出处，聊于木雁得中间。伤春一振曹风陋，不羡淮南大小山。
不用人扶醉里归，水边杨柳晚风微。一年春事又将半，三月捷音何太稀。
莫倚书囊谈未事，却凭藜杖步如飞。入城彷佛严更动，冉冉花香尚满衣。
朔风泠泠动江树，阴云暧曛岁迟暮。离筵此地暧为别，明朝相忆在何处。
丈夫生世当远游，临别亦作儿女愁。居人掩闺客子发，平明已在泸江头。
多君厚意良不薄，临水送将远为客。敷衽陈词握手言，再三珍重殷勤诺。
送行苍苍自崖返，从此行人日应远。心中万绪若有忘，重重为语加餐饭。
人生聚散波上萍，明年旅食京华春。车毂水流尽倾盖，此中安得同心人。
世路低昂逐尘轨，亮节何为身反累。流离已作出山泉，不敢盟心指江水。
公路浦前白日昏，千重骇浪犹腾奔。袁曹昔时争战地，秋原尚作黄云屯。
兄弟阋墙事堪叹，术也仇绍翻结瓒。谬算适足羞先公，强云图谶天所赞。
里谣谁记当涂高，僣号不闻阎象谏。符命之说诚荒唐，当车有臂疑螳螂。
江淮冻饥士卒死，宫中日夜为荒亡。蛾眉皓齿竞害宠，冯家小女悲悬梁。
灊山之败所自致，江亭奔窜如亡羊。堆床十斛仅麦屑，一勺入口无蜜浆。
当时割据意何取，离离满目悲禾黍。我来袁浦为吊古，老龙昼眠蛟夜舞，鲸波蚀尽战场土。
