兜兜。汝有田畴,予用有秋。汝车汝舟,予惟榷是求。
胥人而雠,胥鬼与谋;山竭海枯,无孔不搜。不竭不枯,予沽予售。
予惟鬼之酬,载冕载旒,亦莫敢予尤。兜兜。
一个浑身有几何,学书不就学兵戈。南思北想无安著,明镜催人白发多。
太华蜕奇骨,黄河问灵躯。风雨恣所狎,金石等不渝。
坚脆各叛纪,正襟守中枢。觏闵婴陆沉,陨问戒斯须。
吾生匪蜃雉,物状漫紫朱。聊息朱鸟麓,梦无金简书。
延彼堪舆情,充兹营魄虚。晶宇涤宿云,回风荡椒隅。
薄岚开夕暾,寒英媚霜趺。佳期无定轸,元化随与俱。
悦心道已广,栖贞邻岂孤。三寿同修促,二见息肥癯。
圣恩优异许陈情,苑驷南扬使者旌。薄技岂堪陪侍从,乏才因得直承明。
亲庭遥忆经年别,官驿初行第一程。礼乐光华今日盛,长看海晏与河清。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。