特地闻时却不香，暗中芬馥度微芳。寂然鼻观圆通处，深院无人春昼长。
临遣绣斧，言辍其行。
梦想乐郊，或勤宵征。
令威化鹤，会游辽城。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
宜男嘉祝未云赊，吉兆今符第几瓜。西海又传桃实大，东楼初记斗杓斜。
桓郎未必无佳客，王氏从来有外家。闻说贺筵多异品，尚方新赐小团茶。
元日津亭景物嘉，喜留轩驭弭高牙。棠阴共识思贤地，柳色偏伤赠别家。
御水少陪乘兴棹，潭园难趁及时花。杯深莫拒勤拳意，去路音辉日日赊。
十月江南草树空，五云天近立鳌峰。龙沙飞雪似掌大，马湩醉人如酒浓。
曾佐元戎书露布，还陪天子颂东封。宛驹自此行千里，消息无忘辄报侬。
怅风流、玲珑在否，顿增无限凄切。荒山野径埋年少，恰是清明时节。
风雨烈。浑不见、当筵对酒歌喉咽。云穿石裂。叹罗绮灰飞，管弦尘涴，谁谱旧歌阕。
江南岸，有约扁舟同挈。十年旧事空说。眉山海外从游者，一样云随湮灭。
肠寸结。还恐是、海棠血洒梨花雪。青枝骤折。但转眼经年，柳绵飘处，春又过寒食。
辜负春风暮复朝，主人有福未能消。弄香榭外溶溶月，枉费寻诗载酒瓢。
柳尽笼风，荷能翻水，望中竟绿暄萋。布席清阴，冷香都上人衣。
午阶花影葳蕤。共水纹、帘子漪漪。谁家画舫，惹残蛱蝶，惊起凫鹥。
良朋聚首，高唱微言，诗携谢朓，谈有张讥。人生行乐，从知今昔如斯。
羽斝频飞。卷回波、劝玉东西。尽迟迟。归筇好踏，烟路迷离。
