次韵苏粹之发干见赠二首

漂泊音书断,艰难会合迟。
那知休老地,却数别君时。
岁晚商山寂,天寒梦水悲。
无言一杯酒,怀抱各相知。
李弥逊
  李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
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日落紫霞洲。兰舟稳放流。玉虹仙、如在黄楼。何必锦袍吹玉笛,听欸乃、数声秋。

赤壁舞涛头。周郎还到不。倚西风、袅袅余愁。唤起横江飞道士,来伴我、月中游。

美放翁记此,足为后人开游赏之趣。盖花开三日色变,五日则后半开者盛,先半开者落矣。歌述此意,使观者有省
过雨城西路。看轻云、弄日花间,微寒如雾。谁是宣华门守者,报我十分开五。便痛饮、能销几度。寄语后来看花客,待看花、莫待开成树。成树也,半为土。
佺巢蜀锦今何许。记西湖、聚景村庄,王亭谢墅。冷落柯丘二三子,更问何园韩圃。悄一笑、回车竹所。点点守宫包红泪,纵倾城、一顾倾城顾。家国事,正何与。

我老不闻道,抱疴卧蓬室。有客晨叩门,竦若秋山直。

借问为谁何,吾祖乃太白。倾怀露底蕴,始恨晚相得。

时时出诗语,词源极湍激。格律竟不凡,窥祖见窗壁。

飘然别我去,此道谁知识。世岂乏金龟,恐无贺宾客。

苶尽霜须照碧铜,依然春雪在长松。
朝行犀浦催收芋,夜渡绳桥看伏龙。
莫叹倦游无驷马,要将老健敌千钟。
子云三世惟身在,为向西南说病容。
馆娃陈迹久蓬蒿,留得苏台数仞高。
隔山水云青断绝,绕城沟荡天周遭。
遥怜让国清风远,忍见连艘战血鏖。
满目凄凉千古事,长洲仍旧柳如缫。

月窗花院好风光。谢女檀郎。朝朝暮暮遥相望,殢人娇、罗带留香。

青鸟解传消息,银河不隔红墙。

绣罗红嫩抹酥胸。此夕重逢。妒云恨雨腰肢袅,晕眉心、獭髓分红。

蜡烛寒笼翡翠,麝香煖度芙蓉。

久从仙骨见鲵鲐,又报春风寿域开。满眼儿孙才一颔,绕园松橘是重栽。

衣冠解识儿朝事,车马翻无长者来。州里后生曾致祝,十年诗札愧新裁。

君不见邓仲华,二十佐命人争夸。又不见王仆射,弱冠兴齐推定策。

君名照耀同扶桑,三十官止中书郎。前无八驺任搥壁,人何轰轰我寂寂。

绛衫戎服官门来,嗟君殊非济世才。济世才,任轻薄。

驴乎驴乎汝好作,如汝人材皆令仆。

碧亭亭、芙蓉七二,洞庭当牖还倩。佳人玉貌秋为骨,借得水烹云炼。

琴一段。听捺指宫音,半杂潇湘怨。清商忽变。又素月中宵,明玕万叶,四幕泻凉靛。

吾还念。长水钩师才擅。江湖载酒忘倦。风流后起如君者,等样浮家凫沜。

茶梦转。更酒试青椰,香试红麸串。天空籁远。定和汝声声,藓根独蟀,芦背两三雁。

赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾。头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏。

一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀。明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠。

古县依江次,轻舆落岸隈。
鸟冲行客过,山向野船开。
近岳皆云气,中流忽雨来。
何时还到此,明月照沿洄。
碧阑干外小中庭,雨初晴,晓莺声。飞絮落花, 时节近清明。睡起卷帘无一事,匀面了,没心情。 


浣花溪上见卿卿,脸波秋水明。黛眉轻,绿云高绾, 金簇小蜻蜓。好是问他来得么?和笑道,莫多情。 


窄罗衫子薄罗裙,小腰身,晚妆新。每到花时, 长是不宜春。早是自家无气力,更被你,恶怜人。

南峰双峙海门开,昼夜波涛捲地回。雄似平沙奔万马,骤如阔汉殷千雷。

鸣樯已见风当劲,吼汕先知雨欲来。常向长松高枕卧,几番残梦为低徊。

泥书才报白头亲,又向黄沙作逐臣。
身未拜官先上疏,如君真是报恩人。

嚼齿穿龈死不辞,千秋名教得操持。门生谁续《招魂》赋,狱吏亲闻绝命诗。

总为人门留正气,不求马革裹全尸。盛朝若举褒忠典,应敕盱江好建祠。

母慈怀远音,积雨人未复。
朝来鸟鹊喜,门外书一幅。
小邦王事繁,夜食忘归沐。
何处望飞凫,山中酒初熟。

缘山列城郭,岁久亦已颓。羽檄来何方,工作殷如雷。

六丁运巨石,泉扉荡然开。不知谁家坟,暴露骨与骸。

古碑置城头,叹息三徘徊。死者何所知,但为生者哀。

策蹇西风探水源,万山堆里乱云屯。红霞晚树残秋路,白露荒田野豆村。

烟际鱼梁逢荷筱,人家篱落掩柴门。阳坡一带岩峦好,处处青瑶染绿痕。

缥缈飞楼景色佳,凭高一望遍天涯。蜀山西去连三楚,淝水东来带两淮。

近市碧烟斜日起,远村芳树暮云霾。仲宣徙倚应词赋,暂息尘机散旅怀。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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