老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
久矣归心到乡国，依然水宿伴渔舠。
一天如许皆明月，二客所须惟浊醪。
今夜四更潮有信，更须留眼看银涛。
车螯肉之弱，恃壳保厥身。自非身有求，不敢微启唇。
尚恐擉者得，泥沙常埋堙。往往汤火间，身尽壳空存。
维海错万物，口牙且咀吞。尔无如彼何，可畏宁独人。
无为久自苦，含匿不暴陈。豁然从所如，游荡四海漘。
清波濯其污，白日晒其昏。死生或有在，岂遽得烹燔。
钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵? 长此镇吴京。
何处登临忆侍郎。无边草树路微茫。依旧青丘湖下水，接东江。
旧宅已随烟里没，遗编曾向箧中藏。叹息当时同辈少，压徐杨。
六月飞霜黯不开，遥闻仙姥下瑶台。慈乌独向庭隅泣，斜日惊心野鸟来。
野曝尚分黄道日，春耕欲老紫阳山。
少年多病岂知寿，晚节忍穷才得閒。
身隐乱云万重外，谁能书札问柴关。
我有相思千点泪，夜深和雨滴红桥。
淡日桐阴静。戛戛来清听。激越轻扬，短长摇曳，助人吟兴。
晚妆拈馀韵、写新声，正西风凄冷。
饮露情怀迥。孑洁谁堪并。细意偏怜，慧心能学，鬓梳轻影。
笑螳螂探叶、欲相窥，也应羞孤耿。
高人嗟逝矣，静乐尚求诗。岂意无为道，翻成罔极悲。
二难勤继述，一默付希夷。饮水心愈罔，看山意更迟。
伤乌营冢日，吊鹤造庐时。霜露增新感，烟霞遂宿期。
闭门春事去，隐几午阴移。未坠青云志，仍工白雪词。
每怜司马病，深忝叔牙知。惭愧无佳句，缄题慰孝思。
扬子秋深落寞潮，昏黄冷月咽琼箫。谁知蔓草荒烟外，即是当年拱四桥。
