火云烧晴空,大暑金石流。行人口生烟,千里无停辀。
胡为趣遵路,僚好挽莫留。自言为升斗,往日辞亲游。
儿嬉膝前欢,三载不可求。所得较所失,轻重真不侔。
于兹满秩归,子职冀稍修。微官亦何乐,触事有庶尤。
米盐聒双耳,簿领昏两眸。畏首复畏尾,人役不得休。
岂无读书暇,顷刻但少偷。幸此案上历,数日获到头。
白云已在眼,喜色津津浮。我亦厌羁官,如苦南冠囚。
羡子有行色,去若登昆丘。更书纵未下,投劾行当谋。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
戴进不得武英收,为抹勾漏绛钓裘。若使今朝逢沈四,真成伯乐哭骅骝。
齐有梁丘据,晋有乐王鲋。据能爱晏婴,鲋欲残叔誉。
二臣嬖两朝,事君为悦豫。景有尚贤志,据逆以为助。
平失宥善心,鲋乃速其去。毋以据为贤,易地则同趣。
丈夫处世间,必有遇不遇。岂无觉者乎,正色君亦悟。
区区嬖幸徒,何忍就朋附。
太乙巉巉太白东,中有佳士才且雄。西京之侠赠龙剑,凌轹不数渭上翁。
被褐忽来谒天子,手接双霓弄海水。蛟螭嚇人磨齿牙,拂衣还入云厓里。
云厓千万丈,莽苍临平野。白日历高标,飞流绝奔马。
龙蛇萧萧谢傅心,溪谷盘盘远公社。泠泉终日快闻韶,古木千章不知夏。
桐花乳燕午风轻,茅屋荒池夜雨晴。幽人开尊石坛下,客来相对称达生。
春阳迟迟鸟鸣涧,美稼离离人上坪。蓝田辋川在何处,图史常垂谏议名。
中原犹格斗,豺虎日侵寻。七泽波寒洞庭远,九疑云尽苍梧深。
百年悽恻终南心,为君写作终南吟。斸茅卜居夹深沜,白发相将弹舜琴。
彼美人兮望不来,朱弦瑶轸漫相开。野人醉倒啸歌起,万壑秋生明月台。
