舟中对月

悠悠乘坠寄舟车,与世真成一梦蘧。
苦忆晓更鼍报鼓,喜逢秋远雁横书。
江山似与诗人助,水月应知静者如。
投老得归随处乐,独醒尤笑楚三闾。
李弥逊
  李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
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独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
生死交情异,殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟,相伴夜啼寒。

□府清秋易地开,天移明月过苏台。行装拍塞惟诗卷,祖帐殷勤付酒杯。

才大便应黄阁去,政繁须待绣衣来。悬知别后相思处,极目长空雁影回。

蝉声紧唤客回头,依约疏僚去后秋。不是先生新句子,一川云锦费勾收。

亭亭如月婉如春,堤上楼边总丽人。柳汁染将袍已嫩,梨花吹落粉痕新。

瑈帘欲度閒仙语,宝屐初移拾翠尘。宋玉也知空作赋,越姬十倍胜东邻。

去年来甬东,旄倪喜动色。公今画船西,行路亦嗟惜。

去来本何心,民自作欣戚。达人了世缘,八极付挥斥。

层枝叠叶点苔斑,深院重垣总莫关。夹道密移须按辔,满庭交匝可怡颜。

月穿池岸连浮藻,日射园林障远山。斜拂北窗来枕簟,清阴合处鸟声閒。

人生期百年,百年能几何。逝者不可追,将来苦无多。

向来黄小群,玄发忽以皤。古人亦有言,流光一掷梭。

大禹乃圣人,竞辰惧閒过。亦有运甓老,而肯甘婆娑。

勤苦既如此,令名终不磨。吁嗟当世人,其谁不蹉跎。

翠叶蕃夏初,清阴胜花时。闭关轨长埽,步屧园屡窥。

青青溪中蒲,移植井之湄。下有九节根,服食可不迷。

往时手种桃,只今与檐齐。枝间有美实,少日将成蹊。

采菊香满襜,撷荠甘如饴。箨龙露新绿,椅梧长孙枝。

观身要若蕉,卫足当如葵。节怜孤筠直,恶戒蔓草滋。

天津白玉郎,看花惊洛师。吾人守环堵,草木相娱嬉。

逍遥各自适,慎勿相唐嗤。

仙家鸡犬白云中,水复山回路不通。万树桃花春似海,莫教重误打鱼翁。

王孙蒙馈饭,灵辄未扶轮。自笑孤穷客,谁怜衰病身。

黄沙万馀里,白发一孀亲。肠断山城月,徘徊照远人。

朝阳耀白雪,微月照寒泉。玉环承佩结,明珠缀组连。

不愁歌次阕,已向画图传。讵是扬州郭,偏蒙何逊怜。

仙子凌波佩陆离,文鱼先乘殿冯夷。积冰斲雪扬灵夜,鼓瑟吹竽会舞时。

海上瑶池春不断,人间金椀事堪疑。天寒日暮花无语,清浅蓬莱当问谁?

撩花踏水细寻香,閒逐孤云入翠冈。九锁已深孤更好,七人相对话应长。

百年空向尘埃老,五月聊乘洞府凉。可笑潜川狂道士,未逢玉室与金堂。

像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。

寂寂峰峦千古意,溶溶花木一家春。

裂去儒冠今几年,颠毛萧索任垂肩。
相逢记得初相识,回首西风一泫然。
公子高标抗俗氛,翠微开馆坐氤氲。
回塘暗引荆溪水,虚阁常蒸玉洞云。
花隐房栊春不去,席依松竹昼疑曛。
主人却有家山胜,鹤怨空岩讵忍闻。
列宿光参井,分芒跨梁岷。沉犀对江浦,驷马入岷闉。
英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
得上仙槎路,无待访严遵。

云拖冥色上孤城,卧听空阶漏四更。何似连床听夜雨,相将疏竹助秋声。

窥人饥鼠惊还堕,伴榻残灯耿未明。言念伊人隔江水,萧萧落叶纸窗鸣。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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