骤来泉瀑乱,暂歇云流青。钟磬昼不响,空山自泠泠。
逐伴归山去,持环扣寺还。千秋传异事,吾意有无间。
穷居无远念,暇日亲庖厨。泽国富滋味,春江出嘉鱼。
鬻市有悬羔,撷园得嘉蔬。虽无五鼎烹,荐俎颇有馀。
导和资一杯,径使愁肺苏。条味以实气,聊以彊吾躯。
圣贤戒求饱,丰德任形臞。彼皆勤励智,我独懒求愚。
老树清溪映白沙,可人竹外一枝斜。黄昏信步前村去,香到松林卖酒家。
予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!
弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。
