古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
休休。盍自回头。要铁汉须从穷处求。那袁安闭户，恬然僵卧，少陵任妇，长是贫愁。一等清风，千年佳话，蚁蚋看他金谷楼。是是是，笑出门天阔，一片云浮。
谢亭离别处，风景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。
池花春映日，窗竹夜鸣秋。
今古一相接，长歌怀旧游。
旧时人不见，谁慰此、可怜宵。且玉蒜帘垂，珠兰鬓卸，银粟灯挑。
高楼雁声递过，带凉边、愁梦去迢迢。一百里江东下，奈堪柳悴芦凋。
画桥。那度送征桡。天末一萍漂。问甚日重逢，分筹赌酿，选局评箫。
三更四更又过，尚残蛩、月角语烟苕。雨僽风僝时节，坐来一样清寥。
茫茫瀛海浩无津，弱水无力胜纤尘。中有仙山三万八千里，平地拔起凌苍旻。
琼台玉宇金银阙，罡风盘旋舞香雪。琪花不落瑶草芳，天气长如二三月。
朱橘如斗莲如舟，脯苍麟兮驾紫虬。木公金母互来往，天鹿人鸟时嘤呦。
银涛凝碧漫山麓，山麓渠渠列华屋。黄金布地玉为阶，五色云霞长盖覆。
屋中插架皆仙筹，非金非木非琳球。连楹充栋十馀屋，堆积高并昆崙丘。
山中老人若童孺，洗髓伐毛知几度。桑田变海海成田，下得筹来巳无数。
仙境变幻无定居，仙人绵邈不可呼。谁知仙凡了不隔，人中亦有列仙儒。
列仙之儒服仁义，不乘风兮不御气。辟雍环水如道山，衿佩趋庭总仙裔。
考古直溯盘古时，积书多与桃核齐。仁人自尔享遐寿，海屋添筹徒尔为。
建溪东南流，滩石狞可怖。黯淡束奇险，过此始无虑。
回思太行山，亦有摧车路。
浮世名缰利锁。这区区、要须识破。沧波夜月，翠微云树，依然还我。重结鸥盟，细听莺语，自歌自和。问黄沙飞镞，红尘走马，又还知么。
烟波浩荡都在眼，苍苍白鹿纷可寻。
游足未开意已窘，片云隐约前村尽。
适来纵入丹山赤水之洞天，果尔三百八十芙蓉之峰相钩连
。
沸如巨浪排九渊，渴虬饥鳄崩奔前。
惊魂褫魄悸不定，乃知世间安得无神仙。
际天但有浅黛色，到顶犹穷羽人翼。
谢公万夫凿不得，支遁欲度空叹息。
黄熊近人白虎怒，杜鹃半染松花碧。
青鞋屡穿几悔来，眼前可即仍徘徊。
俄闻竹间响茶臼，寺门正对双眉开。
草根敲冰持涤釜，纤阴近送灵湫雨。
刘纲台榭收紫绡，王交瀑布悬青组。
二韭三菁宛可拾，东乌西兔纷来舞。
篆烟雕雾无时休，一双白鹤飞何苦。
吁嗟乎！刘郎误入青山围，不是忘归不得归。
薜荔满墙皆可衣，胡麻满谷何愁饥。
赤云层层团白日，任他渡口桃花飞。
百年三万六千日，古今贤圣皆永毕。
何为容易别青山，空教青山笑不还。
诛茅结屋弄流水，溪云与我长潺湲。
