古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
吃口倦谈真寂寞，移书避事喜旬休。
草亭临峭绝，霜嶂起嶙峋。危磴傥可上，老夫思卜邻。
问春风来处，可经过，几重山。惯偷揭珠帘，轻将离绪，逗入眉弯。
机中制成锦字，更无轻、重到玉门关。架上鹦哥自语，梁间燕子知还。
经年。渐减芳颜。愁不断，泪空潸。想东君恩重，料非薄倖，只是缘悭。
妆台懒匀膏泽，盼书来、重整旧云鬟。难得知心小婢，背轻私祝刀环。
帝里论文夜，从来哲匠能。月邀金谷酒，人对玉壶冰。
楚调谁相和，吴歌思不胜。多情有徐干，何计挽陈登。
昼锦怀湘浦，春帆下竟陵。凉秋听过雁，望断白云层。
一向传宣唤，谁知不复还。来时旧针线，记得在窗间。
棐几清疏无俗物，图书杂沓有仙言。晚来静倚南轩下，始识山林道味尊。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。
少年抗志羡羲农，北窗一枕淩高风。近来庐岳恣游屐，爱杀灵运读书石。
走尽天涯返岭南，闻说新兴有老憨。自爱蒋生三径僻，不辞五岳向平贪。
晒书白眼意落落，衔杯皓首发鬖鬖。见我捧腹大吟笑，携我散步金鱼潭。
何处琴声唤鱼出，梧叶青青阴白日。碧池破碎花影移，高高亭上柳花溢。
为我自诵游山诗，愿得游山年百一。又云我死名山中，碑题某人某日卒。
身既死矣安用名，荷锄饮酒笑刘伶。刘伶饮酒不拚命，死后未肯忘其形。
公不忘形应不死，昨夜惊闻猿鹤语。山灵引例作移文，百岁名人放归里。
我亦从容许猿鹤，誇公诚有好丘壑。凉于水处宽衣裾，陈搏梦里华胥国。
几一张，琴一床，壁上题诗三两行。万里山川在跬步，涉园何必让柴桑。
五男儿并列阶墀，一齐歌舞学斑衣。不费篮舆过篱菊，虽无五岳亦便宜。
我言此事正公意，恰被老僧窥破矣。犹言矍铄走康庄，潘公南圃誇高趾。
暮景飞腾足叹嗟，强扶蒜发斗霜华。罨头欲掩蒜瓶雀，遮尾难邀赴壑蛇。
点砌残花虚掩冉，摇窗瘦竹故欹斜。闲身赢得真无事，拨动炉灰兴未赊。
