寄祁四丈西遁 其二

子闲多龙驹,食我玉山刍。文章天所授,五色为子娱。

白鹿云中翔,鲤鱼九渊居。高深色可恃,久已充庖厨。

嗟余薄长生,成仁心所须。潜神在玄默,与道为隆污。

吾子独全归,寿考保无虞。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨,单衣渐觉,西风冷也,无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後,睡来不是,行行坐坐,月在迥廊。

风旌引素辕,歌绋远犹喧。此路成千古,何人叹九原。

未亡钟淑俪,不朽寄空言。兄子今为后,春秋无馁魂。

困尝苦茗不论杯,天气才晴又有雷。
寂寞小亭看草坐,晚风时复堕青梅。
君墓我其铭,谁知不尽情。
半生萍梗过,晚岁柏松盟。
辇下清相谂,兵閒老共惊。
芙蓉堂在否,回首泪纵横。
天宽地阔无拘嫌,日往月来无留淹。
有兴一日是一日,赏心乐事古难兼。
我贫到底君不问,君自与我相嬉恬。
安知朝夕不自给,有酒须与我共酣。
窗前有菊相色向,采掇为我苦中甜。
老妻在傍发一噱,谓虽谑浪意自严。
想见古来圣贤酒无量,千瓢百榼非。
回头笑谓安得此,但与刘伶阮嗣宗。

楚山飞雨湿行旌,犹记临岐唱渭城。横笛江头闻折柳,断肠偏是别离情。

顿觉水沉粗,幽香袭一湖。瘦枝梅韵格,鲜蕊桂肌肤。

月下高真梦,烟中静女图。主人无俗累,花性也清孤。

嫌风怕日,爱惜容仪。画堂深处相宜。对镜梳妆,整理金缕罗衣。因闻风仙蝉蜕,慕真梳、决烈无疑。弃华丽,便蓬头垢面,布素归依。昔日灵根受病,知今却,须当下手亲医。搬运身中日月,直接天涯。自然木金成宝,现神珠、晃曜清沂。主知道,这些儿,不可思议。

君不见赤甲之渊色如墨,中有神物不可测。潜虽伏矣心念国,翕忽变化谁能识。

五月亢阳裂金石,妇女悲号望膏泽。箫鼓甘香乐灵德,须臾晦冥天正黑。

风雷硼轰震穹碧,雾雨霶沱扫炎赫。生物欣欣动颜色,樵童牧竖亦叹息,千秋万岁无终极。

黑雨屯风折紫荆,生离死别不胜情。尚书冢上凭谁扫,逐客天边恨未烹。

先代箕裘应弃置,故园狐鼠任纵横。从今好把袈裟搭,长礼无忧古佛名。

秣陵犹忆豪华地。醉春风、花明媚。碧城彩绚楼台,紫陌香生罗绮。

夹十里秦淮笙歌市。酒帘高曳红摇翠。油壁小轻车,间雕鞍金辔。

同游放浪多才子。诧酣歌、如高李。傲时江海狂心,怀古虹霓雄气。

归卧云庐霜满鬓,十年间、多少愁思。春梦绕天涯,度烟波千里。

中叶遭闵。
副内多违。
悠悠灵贶。
爰有适归。
于昭睿后。
抚运天飞。
凝居中县。
神动外畿。

孝女心,天上月,万古清光长不没。孝女颜,雪中花,千秋香艳明于霞。

十龄失怙心如剖,宛转相依惟阿母。屏除粉盝与脂签,日侍茶铛兼药臼。

窈窕窗前守一经,天然玉立秀亭亭。螺丸肯画双弯碧,閒煞虞峰入镜青。

传家雅有支机石,笑语承欢自朝夕。不绣鸳鸯并凤凰,簪花小仿曹娥格。

温凊辛勤二十年,一朝母病痛难痊。人间那有长生乐,苦乞参苓晓夜煎。

背人偷卷香罗袖,欲倩肌肤延母寿。空庭悄立月无光,虬箭沈沈催玉漏。

瓠犀深啮臂脂殷,眼波迸裂攒眉山。一线金刀飞白炼,血痕尽变桃花斑。

烹作羹汤进母食,绕床忍著凄凉色。岂知母病太沈绵,百转千回医不得。

生身恩重此身轻,代死吁天天亦惊。一瓣心香虔默祷,椎心欲泣不成声。

悲鸣鵩鸟号风木,户外清霜折慈竹。白云痛绝影迢迢,愁对寝帏镫晕绿。

香桃骨瘦不胜衣,麦粥微餐药饵稀。含笑随亲归碧落,雁行肠断惜分飞。

芳名真合标青史,彤管传来凭阿姊。南国徒夸彼美人,北宫不数婴儿子。

焚香读处首先低,今古何人可与齐。惆怅琴河寒食节,女贞花发孝乌啼。

鱼尾霞收明远树。翠色黏天,一叶迎风举。一笑相逢蓬海路。人间风月如尘土。翦水双眸云鬓吐。醉倒天瓢,笑语生香雾。此会未阑须记取。蟠桃几度吹红雨。

天祐长淮岁屡丰,熙熙还与旧时同。月逢元夕清光满,人在春风和气中。

自有仪真无此景,一新图画是谁功。与民共乐拚沉醉,蚤觉衰颜借酒红。

小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。
彩云红雨暗长门,翡翠枝余萼绿痕。
桃李东风蝴蝶梦,关山明月杜鹃魂。
玉阑烟冷空千树,金谷香销漫一尊。
狼籍满庭君莫扫,且留春色到黄昏。

广文书到苦言贫,饥饿看山蒜发新。食少花猪儿女瘦,规依白鹿学徒亲。

经师自古归儒者,《大雅》须教有替人。莫倚官间无一事,但吟蝴蝶句通神。

名与山高千古重,恩如海阔一身轻。
门下少年初幕府,梦随诸吏上峥嵘。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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