秋风歌

萧萧兮寂寥,劳心兮忉忉。
交河水冷胡马骑,良人万时从嫖姚。
罗衣宽尽慵梳掠,翡翠无光香自消。
曹勋
  曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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寒女生来不解妆,天然玉色照孤芳。疏篱茅舍无端恨,故有幽人与断肠。

狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。
无辨古今眼,有辨古今舌。
说得十分真,何如见得彻。
见得彻,耿耿心灯夺夜寒。
年年宴赏元宵节。

穷冬天地闭,万物正彫残。玉立清梢表,天然独耐寒。

莫道桐花楝实清,比量腐鼠不堪争。
鬼应勿复揶揄汝,人亦真难驾驭卿。
犬子何心求狗监,貛郎到处有鱼羹。
白云满地江湖阔,著我逍遥自在行。

处处闻蝉响,须知五月中。龙潜渌水穴,火助太阳宫。

过雨频飞电,行云屡带虹。蕤宾移去后,二气各西东。

低帷伏枕,重衾恋卧,疏窗清晓。蜡泪盈盈,小盎菊花香老。

鸟惊树杪。问昨夜、寒添多少。起来看、阶前栏外,乱琼纷绕。

嘱付双鬟莫扫。爱天然、作就画材诗料。袖手无言,会处翻然成笑。

半生潦倒。拚一醉、消除怀抱。凭谁告。托向美人芳草。

万木折冰雪,千葩谢华穠。
谁约金童仙,冲寒下严风。
恼人风味深,缕衣立隆冬。
旁有玉京子,含香笑相逢。
夜水吐玉龙,月窗影相重。
诗情太牢落,聊以二友供。
清标体黄裳,素姿掩凡容。
东君着意先,群英绝追踪。

桓家野王弄秋玉,流落秋亭半枝竹。君山老人何处归,梦入潇湘洞庭曲。

浮丘仙客五湖心,复向沧波学凤吟。不吹玉塞梅花调,不奏青楼杨柳音。

商声迟迟羽声急,寒苇飞花露香入。水灵解佩撇波来,山魅吹灯倚云泣。

万事无心一叶舟,夜寒星斗落船头。数声绝岛鱼龙曙,三弄澄潭雁鹜秋。

初闻凤在冈,倏尔鼍吟水。天籁风泉何处鸣,落木寒狷一时起。

浮丘子,通灵仙,汗漫终悬魏阙情。曲终又欲蓬莱去,日抱云璈朝玉京。

鸣榔晓发钱塘江,波开绿酒浮春缸。
江风吹帆三百里,青山片片随船窗。
山头挂天根插水,两岸阴森那可已。
游郎如坐彩云来,人家尽住瑶屏里。
三江烟树嗟空阔,谁道龙中更奇绝。
陡岩岚翠寒扑肌,拂手藤花洒香雪。
荆扉女儿扬茜裙,映柳窥人半明灭。
山村酒价不用钱,笑减青粳沽竹叶。
风波相遇皆行迈,死生肯付乾坤外。
采芝昨上桐君庐,占星又宿严陵濑。
马风忽尔风风遇。自然得、昭然著。协气横横和气煦。汞铅交结,虎龙蟠住。玉马驸。相曳云霞步。根源寂寂灵源聚。元神显,天神护。道可成兮丹可顾。青莲池上客,来同赴。金马驻。直入蓬莱路。

巨灵劈山石,飞出黄金鸡。至今山下人,犹听云中啼。

肇举明禋预戒期,请临斋殿御帘帷。
廊头万旅皆花帽,殿下千官尽绛衣。
玉略时严三岁礼,庆霄遥望五云飞。
小臣头白供笾豆,亲见虞廷览德辉。

君山突兀江清空,白云飞尽高人胸。我来绝顶一驻足,四望如在云之中。

天与长江一色齐,春申墓侧草萋萋。梅花千树香何在?剩有残碑留古题。

危亭高耸在其侧,石破天空樵不识。坐视沧溟日夜流,神龙出没浑难测。

石湾二岛夕阳斜,遥遥直映马驮沙。乱帆飘忽天无际,直抵金焦眼界赊。

南徐北固一线浮,波清万顷接瓜洲。回望尘海皆龌龊,何当更上一层楼。

搦管似有神,落笔惊风雨。岂是谢元晖,何如孔文举。

忆曾相识自儿童,二载云间笔砚同。
深院抄书桐叶雨,曲栏联句藕花风。
当时壮气凌诸子,今日衰颜对两翁。
高卧田园真自乐,宦游愧我尚西东。

衲僧现前三昧,释迦老子不会。住世四十九年,说得天花乱坠。

争似饥餐渴饮,展脚堂中打睡。

纡回曲道已经旬,倚玉依然涨海滨。焉有仙才耽俗吏,定将峨雪隐高人。

涛笺万幅供麾使,锦树千章结要津。我亦金门称避世,来寻方外远枫宸。

节序忽惊心。重九将临。四时悲乐总由人。若使椿萱今健在,佳节堪欣。

椿树又凋零。一载悲生。黄花开处最伤神。从此莫将佳节唤,唤作萧辰。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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