春雪再作戏成绝句

常年穷腊无一白,盈尺冬来已屡书。底事天公太手熟,又同春絮到阶除。

  洪适(1117~1184)南宋金石学家、诗人、词人。初名造,字温伯,又字景温;入仕后改名适,字景伯;晚年自号盘洲老人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,洪皓长子,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,封魏国公,卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
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篷方底,舟师行歌,徐徐曳之如偃卧榻上,无动摇突兀势,以故得尽情骋望。予欲家焉而未得,作徵招以寄兴。徵招、角招者,政和间,大晟府尝制数十曲,音节驳矣。予尝考唐田畸声律要诀云:徵与二变之调,成非流美,故自古少徵调曲也。徵为去母调,如黄钟之徵,以黄钟为线,不用黄钟乃谐。故随唐旧谱,不用母声,琴家无媒调、商调之类。皆徵也,亦皆具母弦而不用。其说详于予所作琴书。然黄钟以林钟为徵,住声於林钟。若不用黄钟声,便自成林钟宫矣。故大晟府徵调兼母声,一句似林钟均,所以当时有落韵之语。予尝使人吹而听之,寄君声于臣民事物之中,清者高而亢,浊者下而遗,万宝常所谓宫离而不附者是已。因再三推寻唐谱并琴弦法而得其意。黄钟徵虽不用母声,亦不可多用变徵蕤宾、变宫庆钟声。若不用黄钟而用蕤宾、应钟,即是林钟宫矣。余十一均徵调傲此。其法可谓善矣。然无清声,只可施之琴瑟,难入燕乐。故燕乐阙徵调,不必补可也。此一曲乃予昔所制,因旧央正宫齐天乐慢前两拍是徵调,故足成之。虽兼用母声,较大晟央为无病矣。此曲依晋史名曰黄钟下微调、角招曰黄钟清角调
潮回却过西陵浦,扁舟仅容居士。去得几何时,黍离离如此。客途今倦矣。漫赢得、一襟诗思。记忆江南,落帆沙际,此行还是。
迤逦。剡中山,重相见、依依故人情味。似怨不来游,拥愁鬟十二。一丘聊复尔。也孤负、幼舆高志。水洪晚,漠漠摇烟,奈未成归计。
新凉泻轩槛,草木带秋声。
阔水倒岚影,洗磨刀戟明。
百虫暮吟动,一鸟归思轻。
晚律骇徂景,羁怀念劳生。
去国亦已久,己年今复庚。
官仓容雀耗,世路忌蜗争。
顾我实荒浪,误抛樵与耕。
竹木微迳在,奚独古人行。

当时丈人殁,虽少守孤儿。以及成名誉,何尝厌藿藜。

暮年终飨福,阴骘不应欺。莫使碧江上,独传陶母碑。

河汤汤兮激潺湲。
北渡回兮迅流难。
搴长筊兮湛美玉。
河公许兮薪不属。
薪不属兮卫人罪。
烧萧条兮噫乎何以御水。
隤林竹兮揵石菑。
宣防塞兮万福来。

正是辘轳金井,满砌落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定。

谁省,谁省。从此簟纹灯影。

入谷听幽泉,依稀隔云注。欲观泉出时,须向云深处。

院落韶光归柳色,郊原耕信到菖芽。
望春台下□□软,不见游龙有外家。

闽地高材最杰然,结成丹荔冒炎天。堆盘火齐光芒转,溜齿琼浆气味全。

玉井莲房空赋咏,秀江萍实谩流传。更咍蜀品烦驰传,闇向红尘动笑妍。

手握乾坤杀伐权,
斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外,
声振东南日月边。
展爪似嫌云路小,
腾身何怕汉程偏。
风雷鼓舞三千浪,
易象飞龙定在天。

烈风夜行岘山道,天阴城空鬼鸣啸。蒹葭委折波涛白,通济桥头老鸧叫。

人言黄昏虎抟牛,牛虎两伤归各忧。万事岂尔能前谋,不如置之宽且休。

君不见百足之虫光如虹,雷火烧死枯树中。

我本玉皇吏,无端堕尘中。历年三十九,遁迹如冥鸿。

静候谪年满,聊作蠹书虫。世人不相识,笑侮不能容。

岂知雪泥上,鸿爪偶留磫。一朝冲举去,复得侍天公。

下视尘中人,千载孰相逢。

北城楼张号高义,同居共爨已六世。留都风俗波靡馀,万一见之亦足异。

家人不离由母贤,孤侄孽子如己气。只今垂白跻古稀,寿筵高张三綵戏。

此筵合依连理枝,宁问同根与异蒂。我为作歌,也匪侑觞,感激慈孝警聋瞆。

江南秋得闰,草木向迟彫。正性失松桧,群生同艾萧。

漂流又舟楫,隐约念箪瓢。剩暑犹须葛,谁能远致韶。

九转灵丹妙药,从来一点元真。仙家收得做天人。

普度人人有分。

本来朱砂一味,还元黑锡白银。河车搬运与心君。

了见不离方寸。

江烟淡淡日落后,山雨纤纤潮上初。黄莺引雏过林杪,群鸡就食喧阶除。

六桥垂柳两边分,日暮吴歌隔岸闻。
祇解莲花如粉面,不知荷叶是罗裙。

  吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者甚夥,其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽,覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。既落成,而天适雨雪,遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记。

  夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时。天地积阴之气,湿而为雨,寒而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地。万物埋没无所见,其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪,则来春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非独以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在焉。太古之人,或巢于木,或处于穴。木处而颠,土处而病也。圣人为屋以居,冀免乎二者之患而已矣,初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古者与?今又济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用,穷而在下,如冰雪冱寒之穷冬也;及其以善及人,而有成物之心,其不为果哉者,则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪,讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见于诸作者之形容,予不暇多记也。

九日樽前有所思,今宵尽醉莫推辞。

不寒不暖堪游处,无雨无风见景时。

漫把文章矜后代,负他黄菊满东篱。

丈夫到处且为乐,劝酒论心夜不疲。

楚水夜潮平,仙舟烬烛明。美人歌一曲,坐客不胜情。

罗幕香风倦,纱巾舞袖轻。遨游正得意,云雨莫来迎。

官路无人触自行,两家公验甚分明。路傍偷贩私盐客,草里蹲身过一生。

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