感怀诗一首

高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沈酣薰骨髓。

旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。

宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。

号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。

逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。

法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。

署纸日替名,分财赏称赐。刳隍?万寻,缭垣叠千雉。

誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。

如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。

凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。

屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。

因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。

夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。

至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。

元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。

伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。

继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。

故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。

坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。

秖云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。

取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,剪剪还榛莽。

关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。

荡荡乾坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。

安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。

往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。

聊书感怀韵,焚之遗贾生。

杜牧
  杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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烟生遥岸隐,月落半崖阴。连山惊鸟乱,隔岫断猿吟。
广文无毡风撼颊,冻坐慈恩书柿叶。
乞米珍题矫龙凤,望粥娇儿闹鹅鸭。
不须欧家管城子,镂象雕犀作袍帢。
娥眉曼睩初丰容,一笑自粲非宝靨。
当时临池亦若矣,烟苍雨暗漫襟袷。
几何白骨变黄泥,安用玉轴留华箧。
要当约略记姓名,作底碑傍坐疲苶。
我今姓名亦懒记,几砚尘埃卧羊鬣。
君诗求字得我惊,萦金悬磬真所乏。
归田当赋觅桃诗,岂有来禽青李帖。

黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!

一书吾友自天涯,历历诸公尽可誇。梦里烟霞真肺腑,尘中颜面各京华。

杯深旅馆相留月,雨送孤舟别后花。万里衡阳何处是,欲将离思过长沙。

握臂登楼去却梯,乍谙情事齿还低。孀姝曲巷新名左,国艳扁舟旧姓西。

髹鬓黑光全似镜,莲钩粉底不沾泥。端详烛下分明甚,不是看花醉眼迷。

梁间燕子甚微眇,岁岁来过旧主人。不似翟公门下客,交情浅薄最堪嗔。

昔时贤达或未遇,途路坎坷常固穷。盐车骐骥亦抛弃,人生岂得无西东。

君年五十犹未通,江湖去住随飞鸿。黄山紫阳日索寞,题诗蚤向轩辕宫。

之语。就谱此曲以寄之。花月少年场。嬉游伴,底事不能忘。杨柳送歌,暗分春色,夭桃凝笑,烂赏天香。绮筵上,酒杯金潋滟,诗卷墨淋浪。间袅玉鞭,管弦珂里,醉摧红袖,灯火夜。回首事堪伤。温柔竟处,流落江乡。惆怅鬓丝禅榻,眉黛吟窗。甚社燕秋鸿,十年无定,楚星燕月,千里相望。何日故园行乐,重会风光。

前村烟树落微茫,待月听潮夜未央。沽酒人家在何处,竹灯明灭隔沧浪。

伪者劳其心,关机有时阙。
诚者任其真,安知拙为拙。
舍伪以存诚,何须俟词说。

真觉从前事事非,息黥补劓破重围。不求甚解书常读,亦欲无言麈岂挥。

衣制水田领尚阔,冠裁竹箨发堪晞。欠申曝背茅茨里,惟待春深上钓矶。

烂贱鱼虾市,喧阗䑩客船。晴明占海熟,丰稔看樯连。

帆影惊涛外,潮声落照边。黄昏灯火盛,水面聚人烟。

人间长夏有余情,天上迢遥想帝京。清暑敞临无逸殿,薰风徐引步虚声。

氤氲雾幄炉香细,缥缈霞绡佩玉轻。宣敕侍臣新疏草,欲将精祷阜民生。

从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。
五更历转花红在,万里晴光草绿敷。

读书奋志节,忠义常在口。往往临事时,或至丧所守。

问之何因尔,浩气中无有。圣朝务柔远,无知跳小丑。

剪灭归荡平,不戒师则偶。公方持军筹,朝夕储粮糗。

猝然闻震惊,暂退义不苟。想其挥戈时,吐气贯牛斗。

坚贞得死所,芳名达帝右。褒赉慰忠魂,垂裕及嗣后。

大节凛死绥,不为倖免走。授命何从容,由其所积厚。

挑灯读公书,真气满户牖。

金槌影动,宝剑光寒。
百万之众,齐著眼看。

幽亭小筑面青峦,滴翠拖蓝绕曲栏。鱼影动摇波影碎,树声错杂鸟声欢。

双清风月游神淡,一气乾坤放眼宽。我欲寄情山水外,敲诗閒倚旧骚坛。

仕宦亦人情,沉沦堕其志。徒深山水怀,喜无儿女累。

期为尘外游,今鼓沧浪枻。峨峨黄阁老,潇洒饶逸志。

送我河之干,赠言有馀味。非不惜离别,孤怀喜能遂。

沧州海一隅,可访安期辈。为问天地根,果否生天地。

长跪谢微言,我将从此逝。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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