石头城

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

眼白骨多屯，还能阅世人。空灵三寸舌，不疗一生贫。

岁晚离骚国，天涯放逐臣。相过话人物，京洛尚风尘。

妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。不居凤阁调金鼎，却入云山炼玉炉。

事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。先生叱去归何处，朝入青山暮泛湖。

海上佳人字萼绿，一笑曾倾三十六。古来相女如相士，莫使精神掩丰肉。

洗却东家恶朱粉，不御人间闲绡縠。一枝素艳倚苍云，夜夜诸仙返龙鹄。

骚魂冒雪走三湘，客梦随风堕群玉。气条繁蕊乱高清，引得时流妄标目。

咏物写生同一肖，不貌而工神已足。抓山昨岁附诗筒，千里函题寄不縠。

一曲乌孙马上音，高弹促节且娱心。琵琶妙手王摩诘，不买鸾胶续断琴。

台荡古名胜，但言心已驰。一毡难稳坐，双屐好相随。

去郭闻尚远，出游知几时。因风须示我，妙画与新诗。

四扁恢恢专使去，徵文蔼蔼两生来。百年六月挥炎翰，人讶莲花火里开。

野水明春色，晴沙带汐痕。朱楼黄鸟日，青草白鹅村。

野老能分席，官军不到门。毋烦问渔艇，即此是桃源。

山头云，松际色，早晚对君君未识。淳于梦，王质柯，点君不省如君何。

朱颜有时还不酡，君不闻，踏踏歌。情何浓，目何了。

形骸龙钟鬓丝皓，机关不破终于夭。有心曾悟几浮云，有耳曾闻几啼鸟？

檐树不风枝自鸣，落花半与春阶平。一天晴日已如是，况此夜来风雨声。

霜前柳条春后莺，好花落尽弹空筝。

绿饮春畴，红酣晚日，帘衣尽卷高处。金城千丈拓，喜朝爽、全消氛雾。

清尊芳醑。对树碧无尘。山青当户，千觞举。好风吹入，嫩凉添许。

几度。相伴词仙，有俊才鸿笔，倚阑容与。秋来应更好，又千顷，寒芦飞絮。

西山环护，送天末归鸿，霞边孤鹭。斜天莫。更劳明月，照人归路。

芭蕉闻雷开，耳在什么处。葵花随日转，眼在什么处。

若还眼耳分明，透出千门万户。