张叔广索近诗辄为短韵

咫尺高斋未一嬉,病身坐苦废巫医。
但能料理扶衰药,岂复狂吟乱道诗。
秋热正随残暑炽,新凉如与故人期。
唯应共此江蟾白,万顷风漪月上时。
曹勋
  曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
花下印文字,林间咏觞杯。群官饯宰官,此地车马来。
不见青青绕竹生,西风篱落抱枯藤。
道人一任空花过,愁杀山阴觅句僧。

窈窈崖头黑,沉沉水面青。枫林啸山鬼,竹月下湘灵。

欸乃元郎曲,离骚屈子经。欲知当日意,须向此中听。

百工皆圣作,惟医有书传。
绪余起人死,妙处实通天。
邹子本淮海,弱龄加讨研。
岐扁处卷中,遂知百病先。
往岁游京室,公侯纷荐延。
国工不敢妒,遣儿求执鞭。
晚弃本州役,青衫鬓萧然。
临衢开大肆,旁午送金钱。
嗣子颇不凡,文场早周旋。
行期拾青紫,善积神所怜。

日月忽不淹,功名行蹉跎。神怒色不变,吾何如荆轲。

名随朝露晞,体与蜉蝣化。嗟尔世上人,悠悠一何多。

驱车临幽州,褰裳涉滹沱。渐离为击筑,田光和悲歌。

四顾莽无人,泪下随风沙。英雄无私雠,燕秦终不和。

持此七尺身,为君湛太阿。

春难度。歌满阕,酒万举。喉欲破,肠欲腐。风光满天已不暮。

春难度。

淮流我方溯,汉水君已渡。缨弁樊山酒,羽猎云梦赋。

合沓二别峰,濏汨三湘路。离爱笃所欢,长波渺烟雾。

荷花越女两相邻,小墨描颦别有神。再遇猿公溪水上,不愁输与斗青萍。

策蹇冲泥到野扉,故人相对破愁眉。
话因别久卒难尽,情逐杯深那更辞。
十里云山乖素约,一番桃李负幽期。
萧萧半夜空阶雨,乱滴枯肠百斛诗。
泥金小简,白玉连环,牵情惹恨两三番。好光阴等闲。景阑珊绣帘风软杨花散,泪阑干绿窗雨洒梨花绽,锦斓斑香闺春老杏花残。奈薄情未还。

吾道乾坤大,神功宇宙长。六经垂宪典,百世乐虞唐。

圣主崇殷礼,春丁启旧章。制从天上下,诚在币先将。

斗柄回霄汉,黉宫列冕裳。炉烟环殿袅,庭燎烛天煌。

飒沓韶钧奏,清芬黍稷芳。舞容辉俎豆,歌吹杂笙簧。

肃肃神如在,颙颙气若藏。致恭三献爵,饮福再升堂。

遥听青衿赞,稀闻玉佩锵。松阴移晓月,人影散寒霜。

回首看车马,徐徐过庙墙。

官事有时闲,江上每夷犹。

前年我作石城客,送君渡江买浮宅。
去年我却归山中,闻君又踏石城石。
今年人从石城来,曾说君躯病欲颓。
常想天涯瘦躯影,谁知削影投蒿莱。
嗟乎!闵生一死无不可,可怜老母家中饿。
面皮皱剥叠成文,泪滴欲流两边过。
自从儿作浪游子,倚闾望杀廿年矣。
尚谓无夫更有儿,有儿更向他乡死。
母乎母乎悲莫啼,四山崩裂风凄凄。
山崩风凄母不久,谁当掩儿又掩母。
酴醿浴罢温香玉。牡丹睡起歌云绿。弹压属东阳。留春在庆堂。
简端新组绶。辉映烟岚秀。妙曲倩清妍。祝君无尽年。

郊原春欲动,骀荡遍岩阿。紫燕双飞入,黄莺百啭过。

柳风吹几席,杏雨濯江河。寄傲南窗下,陶情一啸歌。

葱岭占佳气,毡裘拜未央。

不辨苍茫雾与烟,冥濛一气蔽江天。阴浓蜀郡童童树,润入扬州下下田。

野色清当登麦后,雨声畅及插秧先。却宜小簟疏帘下,炉篆无风自在眠。

我有先生学行独不群,籍籍声华动八闽。我窃绪馀尚一荐,嗟吾先生兮始自贡途充国宾。

先生不见伊吕当年无科第,自有功名万古新。困龙若际风云便,方潭勺水可腾身。

虽然先生早了环中趣,否泰由来都是春。此行如遇成都卜,只问忠与孝,不问屈与伸。

归去乐,归去乐。
山上山花红灼灼,山下山酒香漠漠。
折花自插还自酌,说渠万贯扬州鹤。
乐莫乐兮此一归,禽知我知渊明知。
三者之外知者谁,劝君缄吻藏高枝。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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