蝶恋花

千二百回圆未半。人世悲欢,此景长相伴。行到身边琼步款。金船载酒银河畔。谁为别来音信断。那更蟾光,一点窥孤馆。静送忘言愁一段。会须莫放笙歌散。
黄裳

  黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。

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上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随来山影,坐学白塔骨。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
率赋赠远言,言惭非子曰。

王春雪三尺,人日雨一犁。五种虽未入,二麦颇亦宜。

人情岂不悦,天意似可期。官居著穷巷,睡味无人知。

起焚石鼎烟,烂读离骚词。看云生屋角,听雨鸣空墀。

绿水添清瑶,孤芳悦华姿。万物有佳趣,吾生日已衰。

贪痴速奇祸,安分伤寒饥。乘除理已定,智巧那得移。

不如酌我酒,此事姑置之。

虞舜则微,重华协帝。
父顽母嚚,烝烝以乂。
天理之极,人伦之至。
恭已当天,云行雨施。
燕昭延郭隗。
遂筑黄金台。
剧辛方赵至。
邹衍复齐来。
奈何青云士。
弃我如尘埃。
珠玉衍歌笑。
糟糠养贤才。
方知黄鹤举。
千里独徘徊。
年少擅词华,曾看手八叉。
晨装归路雨,春酒别筵花。
马带云过岭,人同燕到家。
罢官趋觐好,不是谪长沙。
泉声碎碎鸟关关,并马林中也自闲。
一缕霜光明御道,万重枝影暗深山。
笑谭皆是天人际,交谊宁居季孟间。
莫叹鼎湖龙去久,丹台君是旧仙班。

虎豹鲸鱼一夜擒,湖南湖北动欢心。论功宜并衡山峻,比德还同汉水深。

一岁中间孙再见,马家谁数白为眉。冰轮满正中秋夜,光岳完当丙子期。

书卷家传满欲付,麒麟抱送梦堪思。从今好学汾阳颔,尚见箕裘克绍时。

金萱两树,是姊妹花枝,同根连理。小春至矣。正梅香岭上,酒香瓮底。

设帨良辰,争羡名门御李。莱衣戏。弄周甲古稀,先后能记。

庆象贤竞美。有令子文孙,兰苕瑜珥。鹊声报喜。认婺星分野,斗牛宫里。

吹到双成,管取玉笙洗耳。曲终未。顾洪崖、捧觞而起。

金莲步步响回廊,未到先闻宝串香。
知是六宫妃子至,殿前嘹亮奏笙簧。

最惺惺、六朝烟柳,生来便恁愁楚。玉箫吹软秋魂影,扫作半天风絮。

丝几许。怎不绾、离人但绾离情住。记他归路。认一桁斜阳,乱鸦声里,红过莫愁去。

待说起,门巷绿阴前度。回头有甚情绪。酒边香誓灯边梦,除是杨枝能谱。

天肯否。天肯借、柔条稳把双栖护。断肠谁诉。剩丁字帘前,西风瘦燕,呜咽唱金缕。

别后何如,两鬓全霜,寸心尚丹。但酒肠萧瑟,常因病窄,诗怀寥落,强为秋宽。无补公家,坐常廪粟,自笑闲身也属宫。思君甚,只梦魂夜夜,水阻云艰。人才自古良难。问谁在、曹刘沉谢间。想羊公石畔,临风把酒,习家池上,待月凭阑。黄绢飞来,青灯无寐,盥手薰香百过看。还知否,怕中年丝竹,难久东山。
上人家海上,喜从名山游。
昔闻三茅君,隐在千峰头。
霜寒草木瘦,岁晚泉石幽。
不见梁丘伯,使我心悠悠。
千里寒云卷朔风,当轩月午雁书空。
烦君为报江南客,憔悴辽东更向东。
红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
去年秀水拍桥深,闻说幽堂绿可临。
自愧尘埃逢泽上,空思潇洒太湖阴。
经台罢讲吹红烬,斋钵留生下翠禽。
应是禅机终息处,不须此外觅双林。

晋代桃源事已非,天台流水景依稀。偶逢佳句寻溪友,惹得天花满客衣。

似雪未能眠地化,因风犹望隔邻归。一番花信一番雨,多少深闺怆落晖。

上马不捉鞭,反折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿。

腹中愁不乐,愿作郎马鞭。
出入擐郎臂,蹀座郎膝边。

放马两泉泽,忘不著连羁。
担鞍逐马走,何见得马骑。

遥看孟津河,杨柳郁婆娑。
我是虏家儿,不解汉儿歌。

健儿须快马,快马须健儿。
跸跋黄尘下,然后别雄雌。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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