昨日火流金，今日风折胶。昨著綀布衣，今衣弊缊袍。
赤帝与玄冥，凛凛隔一宵。聊将衣炉适，换此挥箑劳。
冰炭欲盈怀，炎凉不崇朝。幻生过隙驹，是身九牛毛。
等是一寒暑，胡为自诙嘲。万法从心生，心静境亦消。
悟此本来无，絺绤同狐貂。还当隐吾几，试听万窍号。
洛花移种否，唤起故园心。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
骑马行春桥上路，密梅花发便撩人。
吴下逢春春思浓，不堪花发馆娃宫。
吴山青青吴水白，愁杀江南盛小丛。
见说昆田生玉子，海西还有小昆仑。
明朝去拔珊瑚树，龙气随飞过海门。
鲛卵兼斤传海上，海人一尺立阶前。
娄江马头天下少，春水如天即放船。
南朝宫体袁才子，更说西昆郭孝廉。
自是玉台新句好，风流无复数香奁。
湖上女儿柳叶眉，春来能唱黄莺儿。
不知却是青娘子，飞傍枇杷索荔枝。
西楼美人不受呼，清筝一曲似罗敷。
可无东厩五花马，去博西楼一斛珠。
毬场浅草接花丛，一水当门认寓公。诗思撩人知茗好，夕阳穿树补花红。
坐看岁月堂堂去，乘兴沧洲面面通。团扇及时藏亦得，不须憔悴怨秋风。
年来谏苑厉谈锋，此去应传白简封。禹鼎岂容潜罔两，虞庭端合让夔龙。
金门不少偷桃辈，玉烛难调卖菜佣。别后有怀那可尽，逢人休遣尺书慵。
流水桃花玉洞深，长松千尺落晴阴。瑶琴弹到无声处，白鹤飞来风满林。
燕丹愤激报秦耻，壮士悲歌感知己。美人呜咽马无声，惨白衣冠寒易水。
侥幸之谋虽不成，绕柱断襟惊欲死。人谓此举速燕亡，燕即帝秦亡一耳。
但惜华阳馆，不如黄金台。黄金一筑骏马来，三齐锁钥朝燕开。
华阳馆，荆榛满。镯镂空误樊将军，黄沙一望斜阳晚。
玉钩帘外前朝柳，斗鸭阑边小艳葩。莫道君王不曾问，好收银钥护宫花。
