乌鲁木齐杂诗之物产 其二

夜深宝气满山头,玛纳斯南半紫镠。两载惊心驰羽檄,春冰消后似防秋。

纪昀
  纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者,政治人物,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。
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白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
赤霄终得意,天池俟飞跃。岁晏入帝乡,期君在寥廓。
模样偏宜掌上怜。云如双鬓玉如颜。身材轻妙眼儿单。
幽会未成双怅望,深情欲诉两艰难。空教魂梦到巫山。
昔从师在月岩时,我过鹅湖即语离。
每见孤鸿每生感,不曾一日不相思。

璧辉河綵绚宸章,鼎饪需云盛国光。自昔祖宗崇礼遇,至今英俊入言扬。

明良旧咏回千古,槁饫新书侈万方。神禹克艰心未已,更思忠节赞时康。

鳌背飞来绀碧浮,人间还有小蓬丘。
不须击水三千里,已压中天十二楼。
羽驾旧曾将梦到,芝田今合为公秋。
玉霄有客方东望,竟欲乘风驭气游。
世有傀儡棚,帐幙深遮围。
衣冠巧装饰,观者迷是非。
自谓真好手,不知若为归。
此身已坐在山泉,涓滴无由补大川。
急报东方两星使,灵山吐溜为粮船。

空堂宿雾衣巾湿,展卷看图向庭立。高峰巃嵷树蒙葺,雨气山光满川湿。

中有扁舟一钓翁,手把纶竿头戴笠。欲渡真愁野水昏,将归更恐溪风急。

渠虽不语吾亦解,已觉良工竟先入。练川老子旧名流,三十年来邈谁及。

今时画工强解事,枉秃霜毫翻墨汁。舍人耽诗复爱画,断素遗缣总收拾。

向来卷帙堆比山,后得此图尤什袭。嗟予对此开郁悒,如热者濯渴者汲。

诗成画法两无聊,空对西山高岌岌。

高城粉堞背层山,城上危楼俯急湍。湖水欲包天地外,棹歌只在水云间。

湘灵鼓瑟今何在,仙子凌风去未还。遍倚阑干阅今古,白云渺渺白鸥閒。

万里清光绝点尘,别来经岁镇如新。恨居平地去天远,喜上高台与月亲。

正好赏心拚酩酊,不堪怀古倍酸辛。向来登此知何限,传到如今有几人。

孤眠独处,不迷外境。常常留心内认。悟彻男清女浊,男动女静。即非世间男女,是无中、些儿结正。谁信道,却元来便是,自家性命。捉住这般妙趣,便澄心遣欲,绝乎视听。杳杳冥冥恍恍,忽忽相应。其中有精有物,觉男儿、自然怀孕。常清静,产胎仙,出现有准。
当妇挼蓝旋染裙。大儿敲葛自浆巾。新摘摘,笑欣欣。相唤相呼看赛神。

鹿城绮席初开,气清天郎兰亭节。风飘紫燕,云迥青鸟,笙歌未歇。

京陵娣姒,孝穆儿郎,千秋阀阅。羡三珠玉树,凌王铄谢,又早见宫袍曳。

老子胡床高据,对南楼、正谈风月。宫体诗拈,内尊酒赐,语传天阙。

绿简裁将,黄庭展罢,屏山香爇。到黑头将军归来,九转才成绛雪。

理窟词锋总上游,焉容碌碌便归休。一官暂慰平生志,不负长安二载留。

五日祥风十日雨。国泰年丰,天也应相许。见说少年行乐处。青楼宛转低琼户。城市笙箫说社鼓。何碍狂夫,醉里闲诗句。明日南山携酒去。

月下飞天镜,影虚明角巾。故山看正好,秋况近高旻。

白雁霜前下,黄花节后新。怀人天汉外,独寄一行音。

车厂村,青山为壁溪为门。中有良田几千亩,父老菑畬子孙守。

上有租税供天家,下有余粮活子妇。生不见县吏面,老不入县官衙。

年年饱看桃源花,一朝部符忽下县。农家田是王家佃,分茅故府有藏书,蕞尔齐民敢私擅。

赫赫王家奴,巍巍贤令君。红旗耀白日,遍插峰头云。

峰头云,泪如雨。从此农家无寸土。王家赋重皇家轻,嗟我乃作王家氓。

催租吏来谷未熟,鸡飞过篱儿女哭。吞声不敢惹吏嗔,拌向前村卖黄犊。

我今捧檄来咨询,村民语我双泪沦。但愿死作皇家鬼,不愿生作王家人。

村民村民毋蹙蹙,此日明良正相勖。为尔谱作车厂歌,聊当监门图一幅。

钳象蜈蚣钳,嘴象狮子嘴。
头象蜻蜓头,腿象蚱蜢腿。
颜色要相当,毛燥斯为美。
炉烟上疎棂,闭户白日静。
尧舜亦人耳,万善吾所性。
纸上空支离,言外独辉映。
一笑千载宽,此乐无终竟。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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