送陆畅归江南(畅娶董溪女)

举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。
韩愈
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
  猜你喜欢
柔柯翦翠。胡蝶双飞起。谁堕玉细花径里。香带熏风临水。露红滴□秋枝。金泥不染禅衣。结得同心成了,任教春去多时。
日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。
脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非。
生羽翼,上烟霏。回头只见冢累累。未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞。

空山中夜子规啼,病怯馀寒觅故衣。不为明时堪眷恋,久知岐路不如归。

蘋洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。

浮荣历尽叹膏花,晓起方知鬓有华。弘景道成矜曰日,乐天老去事丹砂。

聊开小阁延方士,?取深闺锁夜叉。云外须眉烟外语,一瓶相对社前茶。

一街寒月光如水,七十老翁夜独醒。回首年华无觅处,漫从文字乞馀灵。

野寺门前杨柳新,一樽同此驻征轮。西山物候仍馀雪,南国芳菲更有春。

楚棹正逢归塞雁,淮云遥送渡江人。他时陶令应相忆,不待秋霜下绿蘋。

天上归来寻旧迹,行边清兴只依然。白云流水回幽涧,碧树啼猿破晚烟。

翠落山光方外景,露和花气洞中天。须知此地经行处,屈指重游二十年。

绝巘灵湫一脉通,翠光垂彩浸虚空。三千世界红尘外,十二楼台宝镜中。

琪树影长留晚照,昙花香煖递春风。我来自有三生约,最喜高人得远公。

黄帘翠幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。
枕稳海鱼鑴紫石,扇凉山雪画青缯。
廊阴日转雕栏树,坐冷风生玉碗冰。
满案诗书尘蠹甚,故应疏懒过炎蒸。
春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。

淡水由北去,车迷大泽机。烟屯萝径窄,翠滴涧云飞。

洞口仙家景,溪边野客扉。风尘何事老,落落竟忘归。

仙舟远向蓟门开,兄弟风尘尔又回。紫气独悬关外满,浮云偏逐梦中来。

乘龙应羡仙郎驾,引凤同栖玉女台。分手各天遥记忆,莫令春雁阻书裁。

江山自是长生境,城郭今为极乐坊。

紫云一片土花结,寒光隐隐凝霜雪。流落人閒三千年,不随碑碣同磨灭。

古来宫阙盛炎刘,未央宫与阿房侔。阿房一炬成焦土,汉家片瓦犹千秋。

片瓦功能夺真宰,蛟龙泣罢啼痕在。质坚不为岁月磨,色古岂历风霜改。

昌溪吴氏宝用之,沧桑变幻不可知。洪子嗜古有奇癖,得从古市光陆离。

盛以宝盒盘蛟螭,奇气掩映珊瑚枝。岱翁铭字工刻镂,酂侯古篆形模旧。

精金可铄石可灰,此物永并鼎钟寿。

雾鬣云鬃出帝闲,谁将图画落人间。奚官饱牧无馀事,独立春风忆华山。

鸣佩晨趋谒紫闱,晓乌欢趁万年枝。风吹花片依龙扆,雾带檀香绕凤墀。

簪绂幸逢周典礼,蛮酋争睹汉威仪。顾惭袜线无襌补,愿矢丹衷咏素丝。

醒眼蘧蘧。青山有约,转入华胥。听天鸡叫曙,庄周还我,大千秋色,泪满襟裾。

屈子问天天语否,抱信美、文章赋索居。烟霞外,漫心悬霄汉,赤日轮扶。

平生著几緉屐,原不惜、寻仙路迂。看回峦起伏,都如龙虎,危峰偃蹇,比我清癯。

凉路湿衣孤月白,正万树、松楸啼夜乌。聊题句,待归来五岳,囊括秦吴。

  某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

  临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

  及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

  修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

  师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

  五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

  安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

  夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包