两地残冬共索居,一般穷岁总堪除。人遐自合传幽绪,春至偏宜趁捷书。
日月天中无远近,风涛海外任盈虚。猛思半百三年是,知命知非愧孔蘧。
倚棹江干雨雪中,故人携酒扣孤篷。自缘触罪辞南国,敢向明时赋北风。
泉石尽堪娱懒性,勋猷今巳让诸公。古来良会元难久,莫叹浮生似转蓬。
皇帝十八年,立夏前二日。烟消雨开霁,天朗云献矞。
舞雩咏既罢,兰亭会方毕。农人将勤动,我辈俱暇隙。
良辰每难逢,乐事安可失。放舟中山寺,借榻半云室。
登临戒匆匆,历览期一一。凤凰飞不去,干将对相屹。
仗此泉石缘,已我烟霞疾。评诗遇支遁,看画思摩诘。
茗瀹先春芽,香集远方物。空谷应群响,清风生两腋。
庖厨绝荤膻,杯盘示真率。锦棚脱稚子,火剂供崖蜜。
蔬品芥台辣,饼饀藤花馝。点筹督酒令,挑灯检书帙。
赌联弥明句,窘阁侯喜笔。墨枯草书滞,韵险奇语出。
谈禅石点头,促席月在膝。同行尽能作,兹游可无述。
东阑梨雪暗吹香,翠袖金壶为洗妆。客里不知花代谢,马蹄赢得一春忙。
尺五城南神御殿,云笼金碧半天开。羹墙每极终身慕,万乘旌旗拂晓来。
天地本好生,治乱何终始。杀机当既钟,佳兵者咸是。
悲哉涂地功,沾沾群自喜。如公岂其人,夫诚不得已。
画图满壁间,诛戮何累累。无乃神意伤,眷然不忍视。
吁嗟俎豆徒,所夸抑末耳。天地曷以充,顽儒曷以起。
是中非偶然,在此不在彼。
正月二十一日,某顿首十八丈退之侍者前:获书言史事,云具《与刘秀才书》,及今乃见书藁,私心甚不喜,与退之往年言史事甚大谬。
若书中言,退之不宜一日在馆下,安有探宰相意,以为苟以史荣一韩退之耶?若果尔,退之岂宜虚受宰相荣己,而冒居馆下,近密地,食奉养,役使掌故,利纸笔为私书,取以供子弟费?古之志于道者,不若是。
且退之以为纪录者有刑祸,避不肯就,尤非也。史以名为褒贬,犹且恐惧不敢为;设使退之为御史中丞大夫,其褒贬成败人愈益显,其宜恐惧尤大也,则又扬扬入台府,美食安坐,行呼唱于朝廷而已耶?在御史犹尔,设使退之为宰相,生杀出入,升黜天下土,其敌益众,则又将扬扬入政事堂,美食安坐,行呼唱于内庭外衢而已耶?何以异不为史而荣其号、利其禄者也?
又言“不有人祸,则有天刑”。若以罪夫前古之为史者,然亦甚惑。凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者,其时暗,诸侯不能行也。其不遇而死,不以作《春秋》故也。当其时,虽不作《春秋》,孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚,虽纪言书事,独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱,虽不为史,其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒,班固不检下,崔浩沽其直以斗暴虏,皆非中道。左丘明以疾盲,出于不幸。子夏不为史亦盲,不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道,不忘其直,无以他事自恐。 退之之恐,唯在不直、不得中道,刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰:我一人也,何能明?则同职者又所云若是,后来继今者又所云若是,人人皆曰我一人,则卒谁能纪传之耶?如退之但以所闻知孜孜不敢怠,同职者、后来继今者,亦各以所闻知孜孜不敢怠,则庶几不坠,使卒有明也。不然,徒信人口语,每每异辞,日以滋久,则所云“磊磊轩天地”者决必沉没,且乱杂无可考,非有志者所忍恣也。果有志,岂当待人督责迫蹙然后为官守耶?
又凡鬼神事,渺茫荒惑无可准,明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之,辞如退之,好议论如退之,慷慨自谓正直行行焉如退之,犹所云若是,则唐之史述其卒无可托乎!明天子贤宰相得史才如此,而又不果,甚可痛哉!退之宜更思,可为速为;果卒以为恐惧不敢,则一日可引去,又何 以云“行且谋”也?今人当为而不为,又诱馆中他人及后生者,此大惑已。 不勉己而欲勉人,难矣哉!
