与高彦应司理游南湖

飞花眯目乱纷纷,细草裙腰绿映门。山色入帘清可挹,湖光照座冷无痕。

揄扬春色烦诗句,排遣愁情赖酒樽。预想明年君去后,沙寒竹净野烟昏。

谢逸(1068-1113),字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。
  猜你喜欢
五字非容易,须曾断几茎。
身虽居破屋,人比作长城。
塞北李都尉,江东阮步兵。
编师攻不下,老将望而惊。
立帜骚坛峻,降旗敌垒平。
可怜秦系辈,浅陋欲争衡。
此道至灵至圣,无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。言语须防避忌。
要藉五行生旺,须明阳盛阴衰。三人同志谨防危。进火工夫仔细。

朝驱下越阪,夕饭当吴门。停车吊古迹,霭霭林烟昏。

青山海上来,势若游龙奔。星临斗牛域,气与东南吞。

九州排怒涛,壮哉天地根。落日见海色,长风捲浮云。

山椒戴遗祠,兴废今犹存。香残吊木客,树古哀清猿。

我来久沉抱,重此英烈魂。吁嗟属镂锋,寘尔国士冤。

峨峨姑苏台,荆棘晓露繁。深宫麋鹿游,此事谁能论。

因之毛发?,落叶秋纷纷。

严霜无强叶,松柏特青亭。周庭多杂木,深冬如春荣。

琐细不相识,但知天所生。物各抱真性,岂希松柏名。

祸福无门未可凭,天教有口可无声。
莫嫌口解为身累,雁不能鸣反自烹。

饥乌惊鹊起南枝,梦入槐柯觉亦悲。花里楼台春到早,竹间窗户月来迟。

篝熏翠被炉存火,灯落红星砚污池。可惜风光半尘土,明朝火急报君知。

临轩策士岂徒然,嗣宋丕基务得贤。
尔吐忠言据素蕴,吾縻好爵副详延。
爱君忧国毋终怠,厚泽深仁赖广宣。
赐宴琼林修故事,腾心期待见诗篇。

香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。
闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。
休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。
零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。

何事蓝兜绝笔诗,一朝数覆不知之。人生有味须尝尽,蜡炬成灰自有期。

春日公车指帝乡,秋风遗魄滞河阳。慈亲涕泪随年尽,游子关山入梦长。

迟暮靡依怜白发,《式微》无后继青箱。楚些空有《招魂赋》,荆豫无如各一方。

典刑寄老成,师友须渊源。
今代紫薇公,身退道益尊。
言行无表襮,卓然中所存。
云雨自翻覆,谁能动毫分。
洗垢既无垢,尚或求瘢痕。
嗟我与徐子,昔也扫公门。
相期膏吾车辆,从公毕斯文。
孤山落月趁疎钟,画舫参差柳岸风。
鸾梦初醒人未起,金鸦飞上五云东。

嫩柳初莺,宛一幅、客窗佳画。休苦忆、故园松竹,旧家亭榭。

逆浪飞腾方是鲤,短辕局趣终为马。任风尘、人笑鲁东家,栖栖者。

邀云日,为同社。择山水,供游射。替骚茵墨宝,争些声价。

赤手屠鲸男子事,短衣逐虎英雄话。看角鹰、刷羽决黄云,呼难下。

儒贤不自居,远慕六一翁。洞岩天下奇,超出滁山峰。

郁积秀和气,钟我盖世公。冰玉相辉映,盛事古无同。

公今忽乘箕,而我来自东。列炬照幽远,扪萝扣玲珑。

阳崖能夺景,阴岫自藏风。巉绝异状至,淙激洑流通。

须臾钟磬发,乃得梵王宫。亭制亦云旧,远日增凭空。

禅老霜颠毛,历历记前踪。名儒天一涯,怅仰无欢悰。

诸友命之赋,万象骄莫从。异时怜湛辈,名托岘山崇。

一水渟泓万古春,至今父老话羁臣。治安已竟先生学,尚有馀波溉楚人。

凉宵爱月上危楼,几处笙歌几处愁。
歌管未阑愁未歇,忽然天晓一时休。
古柳参差掩寺门,荆篱石埠自为村。
风严乌榜通菱浦,日落渔炊就荻根。
野月荒荒难辨色,江峰寂寂更何言。
灯前无限浮沉思,销任菰香水鹤喧。

大行好汉,三十有六。无此火儿,其数不足。

有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。
有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包