谓僧为官非秃鹙，谓官为僧非沐猴。为官为僧无不可，呼马应马牛应牛。
先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。
师丹固非老善忘，鲁侯亦岂儒为戏。知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。
先生闻当喜欲狂，自辩非僧太迂泥。但论普度一切心，安识转轮三世事。
吾闻先达曾戏言，莫如为僧乐且便。世间快意十八九，只恨酒色须逃禅。
入宫有妻案有肉，弃冠便作飞行仙。昨者大邦布令甲，宗门无用守戒法。
周妻何肉两无忌，朝过屠门夕拥妾。佛如有知亦欢喜，重愿东来度僧牒。
溯从佛法初来东，稻目以后争信崇。造经千卷塔七级，赐衣百袭粟万钟。
帝王亦称三宝奴，上皇尊号多僧徒。七道百国输正税，民膏民血供浮屠。
将军柄政十数世，争挽强弓不识字。斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。
西方菩萨东沙门，天上地下我独尊。尊君为僧固君福，急掩君口听我言。
九方何必分黄骊，两兔安能辨雄雌。鸿飞宁记雪泥迹，马耳且任东风吹。
我生本在东海东，中有万三千尺出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪，玉立天半尤奇雄。
我生延平同甲子，坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守，脱身兵火烧天红。
坐令玉山竟落五百年后此一劫，有愧东渡沧海朱家龙。
扁舟走闽复走粤，郁然五岭佳气何葱茏？神僧许我一片乾净土，闯然入户精灵通。
闽粤之交小卜筑，手斩荆棘披蒿蓬。南来腾空立天马，北眺水月明石虹。
玉华金简并罗列，吾庐为主山为从。东望军山念吾祖，勤王当日亦复师无功。
吾庐之西万松顶，大山小山森相宫。此山乃若特为吾庐设，山名不妨偶与匡君同。
四山之中中有村，吾庐适在村当中。人间若别有天地，桃花流水尽日声淙淙。
额吾庐以黄庭语，岂欲上蹑神仙踪？表吾庐者奉新许，笔势劲若铭彝钟。
丙申之春吾庐寔经始，买山更在光绪乙未之初冬。
十五年中一转瞬，辋川图画久慕前贤风。镜中谁作此狡狯，山林舍宇人物顿觉如亲逢。
堂堂乎张，文采冠吾党，前辉后光昌而丰。人生意气潜契合，东山茯苓西山松。
为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。
嗟哉文学在今日，遭值世宙方昏雺。已抑公羊作饼家，更诬孔子为儒童。
三年不飞亦已矣，岂有一举天能冲？夐乎欲论太平世，人狙出口谁能容？
君家仲坚昔吾慕，偶然游戏海上思作虬髯公。安知仍落此世界，儒冠复戴奄奄欲绝宁吾衷。
已无一时豪杰可摧倒，聊欲万古开拓吾心胸。昆崙山脉走南戒，万水趋海朝祝融。
此间山水清雄良足寄怀抱，且收倚天长剑韬神锋。
太平之民或容作，教取子孙识字为耕农。南荒丹山本凤穴，凤虽不至吾仍种竹栽梧桐。
梦中忽见海上故亲友，落月黑塞林青枫。偶图山居志吾幸已脱劫外，乃劳翩然大句相推崇。
人生得閒无事亦仙福，黄庭此语吾所宗。有山不归果何乐，世网一坠嗟重重。
庐山之君昨招我，云中手把青芙蓉。
乔木尚传钱相宅，苍苔已上岳公碑。
井?或从双剑出，石人夜逐五丁移。
中天艮岳为平地，可但平泉草木悲。
少参子卢子师陈，癯如海鹤立我门。索赋五坞山房篇，予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云，壮夫不为予何人。无已托歌于长言，五坞峙地五岳然。
又如五星之在天，夫在天者阳之神，其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑，五子得之为舜臣。燮理阴阳亮天地，圣人成能在五伦，不然亦有五经存。
五事元来共一原，收拾溥博极渊泉。渊泉如地，溥博如天。
备我身变化，位育如屈伸。借问山房吾伊贤，听予长言闻不闻。
车马骈阗鼓笛哗，德星今聚李膺家。三千钟乳和玄露，百万蒲萄荐紫霞。
金舄喜承新宠渥，青毡还是旧生涯。贤郎便道称觞处，天上蟠桃正著花。
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
