览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
短绠赴修汲，深浅忘厉揭。
每逢扑凸篇，如对葛答谜。
敌垒浅致师，何以御柴曳。
书林倦回旋，笔径宜睥睨。
独自搔背疗，谁与解袜系。
误墨拙成蝇，饮醯痴聚蚋。
器成我苦窳，草创类茅蕝。
未善文心雕，曷助葵足冲。
乐只正始音，尽发文冢痊。
古意窥九嶷，词源决三澨。
英风韵风雅，噩噩规诰誓。
精刚拿健鹘，妥帖律狂猘。
解注卑虫鱼，献纳笑虾{上制下鱼}。
读檄头愈疾，听语麋著稗。
风高补钓台，天朗摘兰禊。
合止按商角，刮磨出廉锐。
妙指曲不传，夺胎骨可蜕。
神针如运斤，拆屋去眼翳。
又如大医王，刲胃涤淫滞。
万象困蒐讨，瑶金拔昆丽。
司文当执衡，却扫甘拥篲。
空山阔游从，思君愿言嚏。
芜词荐藜藿，香芼待姜桂。
翳桑急壶餮，毋为答饭毳。
美人隔江水，彷佛若可睹。风吹蒹葭雪，飘荡知何处？
美人有瑶瑟，清奏含太古。高楼明月夜，惆怅为谁鼓？
敛霞红散行云浅。浅云行散红霞敛。中可月庭空。空庭月可中。
砌虫阴语细。细语阴虫砌。灯烬欲残更。更残欲烬灯。
志士顾名节，商人竞刀锥。义路久荒没，人谁得其蹊。
夷齐独何为，行矣西山薇。猗彼延陵子，高踪邈难期。
清风激颓靡，薄俗渐浇漓。岂意千世下，人犹想刑仪。
端居贵名教，动息怀所宜。冥心戒苟得，百行从可知。
仲尼有明训，勖尔恒自持。
谁何哭，哀且危。白头母，朱颜儿。儿忽舍母去，母何用生为。
架上有儿书，箧中有儿衣。儿声不复闻，儿貌不复窥。
谁何哭，哀复哀。肠未绝，心先摧。母恃儿为命，儿去不复来。
朝看他人儿，暮看他人子。一日一夜閒，十生九复死。
君不见昨夜人静黄昏时，含辛抱痛无人知。其时忽不记儿死，倚门引颈望儿归。
我家北潭边，溪流卧衡门。俗客自不来，好客时开尊。
路人或不知，云是渭南村。底事半年别，此怀谁与论。
鲁连解世纷，谈笑却秦军。功成蹈东海，千载扬清芬。
皎皎天上雪，可以比高洁。英英谷中兰，可以喻清节。
开元供奉李谪仙，神交倜傥知仲连。一歌清风洒兰雪，读之使我神飘然。
凤凰山前隐居者，水石轩窗亦潇洒。何时酌我葡萄醅，大笑长歌呼白也。
谁家男子从远征？父母妻孥相送哭。
哭声呜咽已别离，道旁复对行人悲。
去者一心事，悲者百感随。
前年鬻大女，去年卖小儿。
皆因官税迫，非以饥所为。
布衣磨尽草衣折，一冬幸喜无霜雪。
今年老小不成群，赋税未知何所出。
昨夜忽惊雷破山，北来暴雨如飞湍。
此时江南正六月，酸风入骨生苦寒。
东村西村无火色，痴云著地如墨黑。
瞶翁瞽妪相唤忙，屋漏床床眠不得。
开门不敢大声语，门外磨牙多猛虎。
自来住此十世余，古老未尝罹此苦。
我感此情重叹吁，不觉泪下沾裳裾。
安得壮士挽天河？一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安居！
广深莫种金莲花，故使浮杯衬双脚。
心既忘形亦忘怖，徒使旁观毛发竖。
本无行止令人图，竟到彼岸归何处。
我知画者意识真，是故古来传到今。
亦无此心可得惊，亦无此身可得沈。
浪头乘风正得路，不动诘严几时去。
从今不往亦不还，一幅之间作常住。
君不闻古人只作如是观，请公莫问何以故。
三年两邑德斯民，我亦从游感使君。宦箧无钱清似水，玉堂有子壮凌云。
论交却负相留久，别袂真成不忍分。此去三衢千里隔，相思应许雁传闻。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
