梵天寺木塔

　　钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

译文

注释

　　本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，以解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。

　　本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动”。由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平。

　　文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力。如以“患其塔动”，“而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫；又如“贻以金钗”的细节描写，“皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣。

　　本文共分三层，如下：

　　第一层：

　　钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。

　　这句话说了：建塔过程中塔身出现不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决。

　　第二层：

　　无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。

　　无可奈何写出了匠师的无能，反衬了喻皓的技艺精湛。

　　笑写出了喻皓的胸有成竹，并讽刺了匠师的无能。

　　这句话说了：喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决了塔身不稳定问题。

　　第三层：

　　盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

　　这句话说了：解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应，也体现了喻皓建筑工艺水平的高超。

谁遣孤舟蓑笠翁，强随桃李竞春风。交情顷刻云翻手，古意凄凉月印空。

可笑能诗顷谢朓，也能载酒过扬雄。待渠归直金銮日，我已烟沙放钓筒。

晓色曈昽吐艳阳，风怀虽尽意犹狂。桃花狼藉君无叹，更与从容待海棠。

粮虽不足气常充，真是根源久是功。真久不惟能养气，幽明亦可感而通。

三月三日雨新晴，相邀春伴冶西城。即倩山妻纱帽办，更烦小将犊车轻。

好语啼春秦吉了，仙姿当酒董双成。凭君多唱嬉春曲，老子江南最有情。

嘈嘈急杵秋声细，石龙夜捣焉支腻。别君帐底月如水，花魂一断千年死。

人间无物柰愁何，黄金屈戌银河波。君乎莫羡苏台乐，梧官红过胥江落。

万古春归梦不归，罗裙化作蝴蝶飞。

不见幽嵓十五年，昔游猿鸟尚依然。流泉诉别鸣还咽，盘石标贞亢且坚。

池上醒眠青眼放，松间醉倚白头妍。晚寻归路层云锁，便与山灵订隐缘。

马迹车尘不自由，几年才到曲江楼。庙堂勋业归彝鼎，湖海文章寄斗牛。

世路有情人易老，斜阳无语水空流。天风吹乱双吟鬓，又唤荆南花鸟愁。

夏盖山前湖水平，杨梅欲熟雨冥冥。吴门乱后逢梅福，辽海来时识管宁。

野雾连村迷豹隐，江风吹浪送鱼腥。伯阳旧有参同契，好共云孙讲《易经》。

零零白露下，岩谷悴芳兰。兰悴不复辞，谁与念时艰？

坚冰行复至，雪深路漫漫。愁绝将奈何，抚几一长叹。

知尔回文织未成，为因颜色擅才名。伤春伤别寻常事，莫唱阳关第四声。

尊师传经以造士，不承权舆乃至此。此邦大夫复何俟，勿亟筑宫请杖履。

荒祠一椽避风雨，居陋何足病君子。

远寺连沙静，閒舟入浦迟。

千年瓴甓竟谁留，北苑西坑未可酬。丽藻刻文传魏代，紫苔生润出漳流。

歌声已散宫墙废，霸业都忘翰墨收。慎勿濡毫吟穗帐，恐教罗绮结春愁。

权门来往绝行踪，一片闲云过九峰。不似在家贫亦好，水边林下养疏慵。

山下韭苗今几畦，故人日夕过幽栖。霜刀差差剪不尽，翠绶若若青还齐。

春风卫八堂上燕，夜雨杜陵灯前题。尊中有酒为君酌，明日别怀东复西。