越吟羁客久思家，鞍马西风别路赊。归到故园行乐处，逢人应自说龙沙。
为此径须浮大白，老夫元自爱深红。
俗士心胸塞，高人眼目醒。罗浮夜半日，南极海中星。
观心无别法，问梦有前人。夜或长于夜，身还外此身。
万种由心造，千灵并我生。病中闻蚁斗，悟处喜驴鸣。
天因断鳌立，人共裸虫生。积气元无物，含灵总有情。
坏衲归杜窖，还舟上玉天。莫疑佛富贵，不信鬼神仙。
功名祇可笑，时命偶相当。鸡豕能为帝，蚍蜉亦有王。
色界真魔界，仙乡半醉乡。错寻醒酒石，痴觅返魂香。
生白灵观妙，飞玄隐韵奇。不嫌崇有论，却爱步虚词。
叱诃郑玄日，挦扯义山时。谁信冢中易，人疑昆里诗。
檐夫通笔意，海客悟琴心。禅法空中得，书生纸上寻。
曹氏开先。更诸儒继后，选学遥传。回思旧时堂构，都付榛烟。
幸存故阯，记吾家、卜筑林泉。愿自此、萍蘩永祀，馨香俎豆年年。
莫道风流云散，念门墙桃李，多士班联。寻来雪泥鸿爪，馀韵留连。
依依斜照，喜高楼、百尺参天。任罗贮。名书万卷，未教媲美前贤。
幽香廿种付贞珉，集艳真成百裥裙。聚物每缘归所好，遗珠深惜未多闻。
镌华寿石留春色，过水风行比浪纹。何敢劳君重期许，此生只合嗜烟云。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
