郊庙歌辞·享太庙乐章·同和

　　天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。

　　悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。

　　昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。

　　今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。

　　嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！

风流扫地难挽回，二老人物似苏梅。时从花底饮落雪，醉卧沙头双玉罍。

平时交分心相许，晚岁相思各秦楚。孤山篱落固依然，纵有此花无此语。

周郎别去当有期，归来不复如瓜时。天应知客颇有恨，花亦忆君尚未迟。

我游东吴身是客，梦到江南与江北。安得马背如孤鸿，万里从君聊一息。

只今春草还萋萋，会须急唤王孙归。

异时古木蔽岩阿，去盗来兵厄斧柯。老柳如龙寿千百，独全煨烬傲清波。

禀灵南极老人星，贵得三公论道名。被旨入陪郊祀礼，放怀来听海潮声。

朋从自古悠长少，势利令人鄙吝生。公独久要中外伏，直将金玉比纯诚。

东掖杏花开不迟，日边春色独先知。未荐玉盘千岁实，空看仙阁五云枝。

爱子诗无敌，清新日造微。解颜方一笑，折柳遽成归。

苏馆凝香重，松江脍玉肥。是中如得句，无惜寄柴扉。

香山翠色落瑶樽，赋别梁溪水上村。孤馆寒灯三载夜，雪泥鸿爪一时痕。

凉风拂面催归躅，细柳关心繫梦魂。寄语朋侪莫相笑，无才永矢在衡门。

朝游双峨阳，暮宿雪堂阴。月落疏钟度，霜寒清夜深。

谈玄析奥义，观妙徵素心。白业傥可修，攒眉重相寻。

风水所言唯理气，眼明此术未全疏。景纯解道游仙句，信是青囊有异书。

文定去营衡麓宅，仲容自老籍溪傍。祇令风月无人主，今代玄英更姓方。

来把青竹竿，学钓水中鱼。经年消息断，疑有故人书。

峭石浮岚俯翠微，瀑流飞雨散林霏。渔舟来往清溪曲，怅望行人古道稀。

白下官楼，征衫乍脱，逢君竹里烧灯。负郭春山，雪骢几度同登。

六朝烟草新青，最愁人、又别长亭。我亦思家，因君归去，传语乡城。

江南千里，水驿无多，柳阴渔笛，一路堪听。布帆画桨，白头浪里舟轻。

杏雨初飘，趁花风、飞过遥汀。汲中泠。紫茸茗盏，别酒重醒。

闽海归来日，当君辍瑟辰。平生重知己，当世失斯人。

楚雁来何暮，燕云闇不春。金徽留古调，弦绝自伤神。