郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·肃和

唐代·佚名
精意严恭,明祠丰洁。献酬既备,俎豆斯撤。
日丽天仪,风和乐节。事光祀典,福覃有截。
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谈诗究乎而。

禅窟夸金碧,经行失旧踪。钟声穿茂竹,辙迹荫长松。

远到水常莹,前陈山更重。勤勤紫藤杖,一览为从容。

我从西山居,不作东山梦。
联绵翠光浮,远目不暇送。
飘飘贵公子,万卷辄成诵。
高怀到林丘,杖愀邀我从。
褰裳欲从之,未发神已动。
何人折柬客,不结莲社供。
胜游遂中休,一篑真可痛。
诗成美六逸,叙事一一中。
但惭猿狙杙,乃与杞梓共。
闽山寒更青,森木必阴洞。
鹿涧清自流,醴井浅可弄。
寻幽当及辰,为乐要与众。
兹游傥再卜,勇往不待风。
径须理百屣,日日听鞭凤。
黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁著衣衫。
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。

绝无声色动凡情,香比江梅分外清。欲问此根何处得,游蜂多思近经营。

撚玉搓琼软复圆,衣篝不用绿沉烟。自缘今日人心别,暖熨寒英只斗先。

醉倚渔舟独钓鳌。等闲入海即乘潮。从浪摆,任风飘。缩手怀中放却金字经,因删去。

树暗云更深,鸟啼春已去。多谢桃源人,能留远人住。

壮哉将军八尺躯,阵前夺骑生马驹。有力每轻弓两石,据鞍手横丈二殳。

小敌如怯大敌勇,生平气与忠义俱。逢时受命从大将,势合风云兴海隅。

奉辞东下尉陀国,回兵北击无单于。望风襁负至者众,将军为驻南征车。

归来九重赐颜色,蹈舞恩光生步趋。团花战袍出内府,大官羊膳来公厨。

洛阳关东古重镇,授以斧钺专城居。绿槐高映使者节,黄金新铸兵家符。

握刀负盾走壮士,拥盖吹笳喧道涂。尽知勋名在忠义,千骑万骑先传呼。

祈连亦有霍去病,细柳岂无周亚夫?只今将军与之并,人马相辉古即无。

君恩广大法天地,将军报答将何如?丹青或接万亿载,忠义莫虞无画图。

红日马头天已近,青云雁背雨初晴。

闭户拙于公是非,似与江湖踪迹稀。酒中从令客骂坐,爨下却念儿啼饥。

松江之鲈固可食,沙苑有鸟宜高飞。干戈满地正如此,万水千山何处归。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

亲老不谋学,将如仕进何。趋时新法捷,得路故交多。

红叶数行雁,黄山几点螺。瞻云知不远,暇日眺松萝。

薄云冰净光帘幕。幕帘光净冰云薄。清逼梦乌惊。惊乌梦逼清。

静阶流素影。影素流阶静。时露濯花移。移花濯露时。

满城车马任追攀,静卧心閒梦亦閒。门外红尘三十丈,垂帘如隔万重山。

万里无家遥作客,两君有约共登台。令从白帝供秋色,笑向黄花入酒杯。

发短不须嫌落帽,兴长偏喜傍多才。任教寒雨催诗急,赋就龙山未拟回。

路尽鸟飞外,微茫一叶舟。月斜江岸晓,潮落海门秋。

山色南朝寺,钟声北固楼。寄奴城外草,隐隐入边愁。

玉宇谁脩七宝成,广寒宫殿俨分明。祇怜圆影迟迟上,已有离愁黯黯生。

画角千山闺里梦,霜砧万户客中情。夜阑孤雁声嘹唳,不独凄凉廿五钲。

晴日敛春泥,陌上东风软。料峭寒禁花柳闲,枉恨春工浅。
绿涨一江深,黛泼千山远。目断平芜无际愁,数尽征鸿点。
倚西风、招鸿送燕,年华今已如客。青奴一饷贪凉梦,昨夜酒红无力。愁似织。听鸣叶寒蝉,话到情无极。舞衣春入。叹带眼偷移,琴心不断,襟袖旧时窄。
红尘陌。谁寄佳人消息。任他珠网瑶瑟。金钗两鬓霓裳曲,总是浪歌闲拍。长夜笛。且慢析轻匀,留醉酒垆侧。烟青雾白。望残照关河,睛云楼阁,何处是秋色。
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