题画

独向江头坐钓矶,浮岚空翠点春衣。
临流回首看归鸟,高树无风山叶飞。
龚用卿,字明治,号凤岗,怀安县东门(今福州市鼓楼区洪山镇东门村)人,明弘治年间生。明嘉靖五年(1526年),龚用卿中进士第一(状元),授翰林院修撰,历左春坊、左谕德、翰林院侍读直经筵,每进讲志存规讽。参预修撰《明伦大典》、《大明会典》。嘉靖十五年奉诏出使朝鲜,归国时婉言谢却朝鲜国送的贵重礼品。回国复命,上疏三事,皆见嘉纳。擢南京国子监祭酒,申饬监规,士习一变。不久以病归福州,死后葬福州吉祥山。
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百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。

当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。

卜岁何劳问大贞,雪飞元不待嘉平。未看麦应两岐秀,且赏花开千树琼。

天向白时知夜尽,地从消处见阳生。青绫被底馀寒在,独有怀人梦不成。

昨朝花始发,今朝花已稀。那为风吹落,自是鸟惊飞。

夕风乍定。冉冉穿芳径。曲沼欲寻鸳侣并。却是伶俜孤影。

来回柳岸苔阴。不知露冷更深。几点残星未落,一弯斜月初沈。

天上新春破,奇花照野塘。
灵苞泄兰麝,仙骨傲风霜。
未放攒丹粒,初开散粉囊。
亭亭欹宝槛,戢戢动香房。
庐阜移僧钵,平原出相堂。
栾枝识嘉种,桐叶认真香。
左紫空西洛,辛夷谩楚湘。
邀宾须醉赏,莫诉引杯长。

鼻祖功名冠有隋,耳孙笔力近京西。鹅城勿作潜深计,雁塔行看高处题。

君不见便腹边先生,齁齁昼眠贮五经。
又不见长头朵都尉,喋喋问字聒人耳。
两人挟策烦天机,俱忘其羊乃其理。
不如此翁不知书,肩记颐隐形侏儒。
胸中无物只嗜酒,酒至辄尽甯留余。
有时花帽宾客前,清辩倾倒如流泉。
不辞伴客竟佳夕,第恐吻燥舌本乾。
主人从今莫言穷,有此自足当万钟。
但令时与圣贤对,勿学鄙古中空空。
我昔已自闻其风,向来一笑欣相逢。
他时访戴不必见,径须奓户呼此翁。

山寒一杯酒,岁晚两穷人。

曾看寒花弄寒月,月下横斜袅香雪。才令诗眼散春愁,已见青青子争结。

梦怀碧脆荐冰盘,细雨江南映远山。好事园林肯分我,不知尘土在长安。

火云散尽晚风凉,曲涧流空草自长。
蚕箔成丝秧贴水,数声布谷为谁忙。

四十年来旧事,在心头难写。叹梦里、多少风光,暗随逝水同泻。

但药影寒窗,花气空帘,白昼如长夜。问青衫、缚我孱躯,几时才罢。

宝剑名驹去尽,只有哀弦泪帕。记酒后、泼墨挥毫,狂思笔补天罅。

画壁听、双鬟娇唱,节曲看、玉钗低卸。到而今,路鬼揶揄,醉人推骂。

閒翻箧底,一卷丛残,旧香何处惹。隐隐是、廿年前,鸳鸯社。

无数碎恨零愁,暗中牵挂。华山畿坏,祝陵人去,罗衫钿带寻难见,剩相思、树受风霜打。

低徊自忖,本来非,负心人,偏负翠楼珠瓦。英雄壮气,儿女柔情,转头都是假。

好料理、绿章封事,乞赐痴呆,昼踏花场,宵眠舞榭。

狗屠市上,卖浆门外,吹箫击筑,长则是、对高歌烂醉斜阳下。

尽将狂态留传,待入才人剪灯话。

妹妹。妹小曾亲诲。分离。一样相思各自悲。

何年重剪灯花语,年少堪怜汝。蹉跎。我被兄讥奈汝何。

匹马事行役,乡心旅夜多。风光随路转,春兴让愁磨。

燕怯花迎雨,人惭鬓映波。我情何日遂,起舞发吴歌。

五日不读书,筋力欲衰老。十日不作文,心思已枯槁。

常恐名不立,青青去人早。铅椠无虚陈,经训恣蒐讨。

况偕素心人,疑义相与考。偶然窥新境,郎若睹清昊。

孜孜入编记,日久成初稿。敢云希古人,亦曰敦宿好。

船泊浔阳日未西,琵琶亭上检留题。六朝帆影飞鸥鹭,九派江声动鼓鼙。

逐客隐君踪迹尽,战云歌月古今迷。匡庐苍翠浮空出,饱看还嫌面目低。

薄日轻云,天气好、相将祈谷。民情喜、颂声洋溢,清风斯穆。饮酒不多元有量,吟诗无数添新轴。对古人、一笑我真愚。君无俗。
斜川路,经行熟。黄花在,归心足。问渊明去后,有谁能属。神武衣冠惊梦里,江湖渔钓论心曲。但从今、散发更披襟,谁能束。
看来扰扰总何谋,且把行藏用酒酬。
篱菊趁阴行别迳,江枫向晚落行舟。
秋虫在壁催人织,归燕辞巢恋主愁。
今日去年风物异,钱塘还在望山楼。

菱歌断续唱新晴,江草青青江水平。桃叶低迷烟外渡,杨枝婉转曲中情。

红衣媚客汀花丽,绿黛当窗岫影横。拟向扬州买明月,最销魂处是箫声。

诏书一尺洗寰瀛,舒卷雷霆万物惊。
天只无私均雨露,地缘强半是榛荆。
人间疾苦言堪疗,塞外豺狼腹未盈。
不是朝廷用桑孔,丁宁浑只念苍生。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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