落梅

清夜彻山扉,春风捲客衣。影随鸾镜转,香逐蝶魂飞。

和歌何袅袅,结绪更依依。遮莫传羌塞,征人不易归。

广东从化人,字惟仁,号白泉。黎民衷弟。少时师事黄佐,与兄黎民表、民衷有“三凤”之誉。嘉靖间以岁荐至京,廷试后归,绝意仕进。诗书画称三绝。卒年八十一。有《清居集》。
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君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。
莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。

夷山山下有行窝,池水经春绿似萝。佳客到门常载酒,道人求字不笼鹅。

树连别院莺声滑,苔长閒庭鸟迹多。自是心传有家法,莫忘三折始成波。

射尽鲸鲵海不波,洗兵真看挽银河。笛中一曲平西雅,谁数《摩诃》《兜勒》歌。

坐破松岩不记年,衲衣长是裹溪烟。天池寺里犹嫌近,更住天池绝巘边。

去年奉敕还江南,东风千里迎归骖。西昌城西访真境,正值碧桃三月三。

襜襜威仪森鹤氅,却忆仙翁隔蓬阆。霜鬓酡颜戴鍊师,白玉觞行紫霞酿。

矞云垂彩拂檐端,芝草琅玕绕画栏。欢言未竟登车去,天涯长忆三珠树。

戴师弟子来日边,清颜皎皎夫容鲜。问师经年安健好,闭户日咏黄庭篇。

我有高怀在江海,为报而师扫氛霭。黄茅冈畔会重寻,白鹤峰头定相待。

耆旧今无几,乡闾素所依。
官登五马贵,年及七旬稀。
一旦成长往,九原谁与归。
寒风吹画翣,回首泪空挥。

南浦萧条音信稀,百劳东去燕西飞。玉钗敲断灯花冷,游网乘空蟢子非。

沉水斋心燃宝鼎,金钱纤手卜灵龟。数期细认先天课,甲乙爻加归未归。

大风扬尘沙,志士期饮血。晓战渡黄河,前旌卷霜雪。

  二月三日,丕白。岁月易得,别来行复四年。三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支!虽书疏往返,未足解其劳结。

  昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录。追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉?

  观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气,但未遒耳;其五言诗之善者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。诸子但为未及古人,自一时之儁也,今之存者,已不逮矣。后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。

  年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑,志意何时复类昔日?已成老翁,但未白头耳。光武言:"年三十余,在兵中十岁,所更非一。"吾德不及之,而年与之齐矣。以犬羊之质,服虎豹之文,无众星之明,假日月之光,动见瞻观,何时易乎?恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力,年一过往,何可攀援,古人思秉烛夜游,良有以也。

  顷何以自娱?颇复有所述造不?东望於邑,裁书叙心。丕白。

下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦乾,
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。

平昔山林性,今来水石乡。栽花寻秀垄,泛酒掬沧浪。

地暖春常早,云阴夏自凉。岁成还北去,魂梦此难忘。

我官于东不记岁,胸中蟠郁生之而。幸辞奔走得闲旷,如脱桎梏离鞭笞。

入境喜见麦苗秀,春风先已苏疮痍。书声遍野讼牍少,天哀老拙真相宜。

邞淇城郭好图画,门阑处处苏家诗。山堂怪石散民舍,西园马厩颓无遗。

超然高台独无恙,海山万叠青须眉。厨传虽空似当日,亦有杞菊疗吾饥。

况闻市舶百里外,吴莼越酱香流匙。鼠姑茧栗石首上,桃花红落银刀肥。

沙中笔管岩下月,清腴不减西家施。先生旧云本为口,摸金校尉宁非痴。

无毁无誉我所愿,不烹不封聊尔为。且学杜门饮美酒,醉后登台来读碑。

朴纸寒香何处寻,墨痕淡淡月华侵。一声老鹤横江去,凄断孤臣铁石心。

不到奇穷总不奇,田园鬻尽忍长饥。家贫幸免官催税,事少惟来友索诗。

日出尚眠宵坐久,客来待借午炊迟。穷途莫道生涯尽,尽有文章作酒赀。

雪花霜须苔鲜枝,玉堂事去且疏篱。
世人孔鼻无分别,吐露芳心欲向谁。

春归村坞绿阴迷,又向山腰转马蹄。收尽雪芳犹采撷,割残云穗再扶犁。

乡谣到处无音律,野饭黄昏只笋齑。惟有客愁消不得,隔溪篁竹子规啼。

昔年相见谈真谛,今日升堂话去来。
一念廓然无向背,春光铁树自花开。

渺渺高秋外,长空一雁迟。哀鸣关底事,澹远写相思。

瘦马征夫泪,回文少妇诗。明年楼上过,莫向夕阳时。

  板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。

  庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

  昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。(余 一作:予)

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