都中即事 其一

帝都雄枕蓟云间，碣石居庸别有关。万里星辰居北斗，五陵苍翠拥西山。

金吾夜宿貔貅队，玉露居随鹓鹭班。咫尺九重羞献纳，有书何以报龙颜。

丈室推居士，安居称老夫。
回骸桑下饿，续命辙中枯。
重道几三叟，轻财似八厨。
欲知潜德报，青紫付遗孤。

死心寮里有清新，把断黄河塞要津。一段风涛惊彻底，个中无我尔无人。

梦惊蛇咬慞惶走，痛学寻医□有神。此是如来正法藏，觉来床上笑番身。

吹竽媚所好，乞墦厌其馀。迩来效尤者，往往拾芥如。

瑟瑟江上风，密密山前雨。风雨莫少停，留得郎舟住。

我皇即位初，辅导资贤王。进贤宰相事，首举讲官良。

妙选十二辈，刘侯何卬卬。燕坐抱冰翁，独许侯文章。

深心纪纲地，讽议回肝肠。称叹不去口，手抚霜髯长。

哀哉元祐政，朝露事不常。阴壬遂渐进，群儿揽天纲。

张公起抗争，呕血去堂堂。啁啾见孤凤，百忧瘏一吭。

处人骨肉间，苦口非激扬。至诚无不动，乍起旋迷盲。

我时数周旋，相对忧旁皇。但言臣力竭，无药回膏肓。

天地猝翻覆，流言破斧斨。掩袂出国门，无状徒自伤。

终始义不负，此志日月光。幽幽东海庐，读书穴匡床。

龙潜自成德，天意方微茫。披图感往事，北望涕浪浪。

久蕴惊天动地文，乘秋得志正逢辰。青钱万选终须中，白玉三投始辨真。

鹗荐比声万贡日，莺迁前试帝城春。汉庭方尚春秋学，须作平津第一人。

仙冠鹊尾汉宫裁，金粟岩花日日开。此是淮南宾客地，白云还待八公来。

几度黄山见客谈，黄山此日果无惭。春藏太古三千洞，天与游人五百岩。

每觉晚晴犹壑雨，才言好处辄僧庵。千年岂敢论谁到，老子题诗满石岚。

振振皇族盛豪雄，籍庆天支自不同。宗学宏开崇教养，已多歆向出深宫。

许昌功未逞，江表地初平。
汉帝居非远，吴侯志欲迎。
壮图虽未遂，嘉虑实惟精。
终阙尊崇礼，何关慎器名。

牙猪肋厚一尺玉，盐花入深蒸脱骨。韭芽蓼甲春满盘，走送茅斋慰幽独。

山人食贫才一粥，几被艾生嘲苜蓿。食前方丈非素怀，颇忆悬貆绕高屋。

呼来邻叟共一饱，为说使君方继肉。饥民待哺今几家，无策赞君惭此腹。

区区一肉见歌咏，说食书生良未足。却愁今夕梦寐间，有物踏破园蔬绿。

书静春偏远，诗成与转賖。
看山凭书阁，问竹过遴家。
摘翠间惊鸟，烧烟晓煮茶。
无端双蛱蝶，远袖错寻花。

音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。

三入黄山今又来，诸峰偏向故人开。林深夏带高秋气，瀑泻晴喧巨壑雷。

烟雨半沈舂药井，云霞全护炼丹台。莫言竟日无多路，选步应知为惜苔。

我昨探梅乱云窟，欲练梅花作诗骨。祇愁竟体尘氛多，脉脉芳馨苦汨没。

愿汲泉水山之阴，未洗双眼先洗心。心清始觉吟梦稳，缟衣仙子来深林。

斜阳半峰泉泻磴，手挈银瓶下幽径。归来分水呼煎茶，浣涤徐凝恶诗净。

有山昔飞来，神怪安可测。
万壑鼓风雷，千岩为测翼。
胡为忽移徒，到此无倾侧。
灵越得奇峰，琅琊失遗迹。
烟云随而至，杉篁古所植。
如何草创时，偶作瞿昙宅。
闻之有苾蒭，岁久苦刓刻。
凿声响深崖，火烬淬层壁。
平为土木基，蔑有苍翠色。
金粟千亿身，窣堵百馀尺。
回廊尽复叠，寸地无间隙。
一聚红尘中，万瓦青烟羃。
成彼有为善，斯可长太息。
我试来寻山，山形俱变易。
方念此崭绝，安得如往昔。
不谓山之足，下落言偃室。
知是骞翥时，于兹堕岩石。
屹尔画疆畔，其谁敢侵蚀。
随宜得形胜，触目见崷崒。
小桂结浓阴，清露有疏滴。
巾履日可赏，琴樽雅成饰。
多谢对幽岑，亦足开烦臆。
若在祇园间，岂更存馀碧。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

势压东南万象低，溟濛空翠望中迷。龙飞凤舞川原秀，地下天高日月齐。

武肃百年钟霸气，文忠千古欠留题。客来欲问青云路，凿破崚嶒便作梯。

端师子，太慵懒，未死牙齿无坏烂。二时伴众赴堂，粥饭都赶不办。

如今得死是便宜，长眠百事皆不管。第一不著看官，第二不著吃粥饭。

晨出建德门，暮宿居庸关。
风鸣何萧萧，月出何团团。
短辕驻空野，悲笳生夕寒。
我本吴越人，二年客幽燕。
幽燕非我乡，而复适乌桓。
前登桑乾岭，西望太行山。
太行何盘盘，欲往愁险艰。
寓形天壤间，忽如水上船。
役役何所求，吾将返林泉。