都中即事 其一

帝都雄枕蓟云间,碣石居庸别有关。万里星辰居北斗,五陵苍翠拥西山。

金吾夜宿貔貅队,玉露居随鹓鹭班。咫尺九重羞献纳,有书何以报龙颜。

(?—1644)明广东番禺人,字孺旬。工诗文,善骑射,能书,事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州,以抗直弃官归。闻明亡,哀痛而卒。有《贻情集》。
  猜你喜欢
丈室推居士,安居称老夫。
回骸桑下饿,续命辙中枯。
重道几三叟,轻财似八厨。
欲知潜德报,青紫付遗孤。

死心寮里有清新,把断黄河塞要津。一段风涛惊彻底,个中无我尔无人。

梦惊蛇咬慞惶走,痛学寻医□有神。此是如来正法藏,觉来床上笑番身。

吹竽媚所好,乞墦厌其馀。迩来效尤者,往往拾芥如。

瑟瑟江上风,密密山前雨。风雨莫少停,留得郎舟住。

我皇即位初,辅导资贤王。进贤宰相事,首举讲官良。

妙选十二辈,刘侯何卬卬。燕坐抱冰翁,独许侯文章。

深心纪纲地,讽议回肝肠。称叹不去口,手抚霜髯长。

哀哉元祐政,朝露事不常。阴壬遂渐进,群儿揽天纲。

张公起抗争,呕血去堂堂。啁啾见孤凤,百忧瘏一吭。

处人骨肉间,苦口非激扬。至诚无不动,乍起旋迷盲。

我时数周旋,相对忧旁皇。但言臣力竭,无药回膏肓。

天地猝翻覆,流言破斧斨。掩袂出国门,无状徒自伤。

终始义不负,此志日月光。幽幽东海庐,读书穴匡床。

龙潜自成德,天意方微茫。披图感往事,北望涕浪浪。

久蕴惊天动地文,乘秋得志正逢辰。青钱万选终须中,白玉三投始辨真。

鹗荐比声万贡日,莺迁前试帝城春。汉庭方尚春秋学,须作平津第一人。

仙冠鹊尾汉宫裁,金粟岩花日日开。此是淮南宾客地,白云还待八公来。

几度黄山见客谈,黄山此日果无惭。春藏太古三千洞,天与游人五百岩。

每觉晚晴犹壑雨,才言好处辄僧庵。千年岂敢论谁到,老子题诗满石岚。

振振皇族盛豪雄,籍庆天支自不同。宗学宏开崇教养,已多歆向出深宫。

许昌功未逞,江表地初平。
汉帝居非远,吴侯志欲迎。
壮图虽未遂,嘉虑实惟精。
终阙尊崇礼,何关慎器名。

牙猪肋厚一尺玉,盐花入深蒸脱骨。韭芽蓼甲春满盘,走送茅斋慰幽独。

山人食贫才一粥,几被艾生嘲苜蓿。食前方丈非素怀,颇忆悬貆绕高屋。

呼来邻叟共一饱,为说使君方继肉。饥民待哺今几家,无策赞君惭此腹。

区区一肉见歌咏,说食书生良未足。却愁今夕梦寐间,有物踏破园蔬绿。

书静春偏远,诗成与转賖。
看山凭书阁,问竹过遴家。
摘翠间惊鸟,烧烟晓煮茶。
无端双蛱蝶,远袖错寻花。
音容一别近三年,往事空思意浩然。匹马东西何处客,
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿,川阔晴光远水连。
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。

三入黄山今又来,诸峰偏向故人开。林深夏带高秋气,瀑泻晴喧巨壑雷。

烟雨半沈舂药井,云霞全护炼丹台。莫言竟日无多路,选步应知为惜苔。

我昨探梅乱云窟,欲练梅花作诗骨。祇愁竟体尘氛多,脉脉芳馨苦汨没。

愿汲泉水山之阴,未洗双眼先洗心。心清始觉吟梦稳,缟衣仙子来深林。

斜阳半峰泉泻磴,手挈银瓶下幽径。归来分水呼煎茶,浣涤徐凝恶诗净。

有山昔飞来,神怪安可测。
万壑鼓风雷,千岩为测翼。
胡为忽移徒,到此无倾侧。
灵越得奇峰,琅琊失遗迹。
烟云随而至,杉篁古所植。
如何草创时,偶作瞿昙宅。
闻之有苾蒭,岁久苦刓刻。
凿声响深崖,火烬淬层壁。
平为土木基,蔑有苍翠色。
金粟千亿身,窣堵百馀尺。
回廊尽复叠,寸地无间隙。
一聚红尘中,万瓦青烟羃。
成彼有为善,斯可长太息。
我试来寻山,山形俱变易。
方念此崭绝,安得如往昔。
不谓山之足,下落言偃室。
知是骞翥时,于兹堕岩石。
屹尔画疆畔,其谁敢侵蚀。
随宜得形胜,触目见崷崒。
小桂结浓阴,清露有疏滴。
巾履日可赏,琴樽雅成饰。
多谢对幽岑,亦足开烦臆。
若在祇园间,岂更存馀碧。
觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。

势压东南万象低,溟濛空翠望中迷。龙飞凤舞川原秀,地下天高日月齐。

武肃百年钟霸气,文忠千古欠留题。客来欲问青云路,凿破崚嶒便作梯。

端师子,太慵懒,未死牙齿无坏烂。二时伴众赴堂,粥饭都赶不办。

如今得死是便宜,长眠百事皆不管。第一不著看官,第二不著吃粥饭。

晨出建德门,暮宿居庸关。
风鸣何萧萧,月出何团团。
短辕驻空野,悲笳生夕寒。
我本吴越人,二年客幽燕。
幽燕非我乡,而复适乌桓。
前登桑乾岭,西望太行山。
太行何盘盘,欲往愁险艰。
寓形天壤间,忽如水上船。
役役何所求,吾将返林泉。
  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包