因甚青鸟不来，一年春事，捻指都如许。人在白云流水外，多少莺啼燕语。遣兴成诗，烹茶解酒，日落蔷薇坞。玉龙嘶断，乱鸦惊起无数。
不在山林不市朝，且将图史当渔樵。桂花想见秋来盛，香满西风取次飘。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
守宫夜落胭脂臂，玉阶草色蜻蜓醉。花气随风出御墙，无人知道杨妃睡。
皂纱帐底绛罗委，一团红玉沉秋水。画里犹能动世人，何怪当年走天子。
欲呼与语不得起，走向西屏打鹦鹉。为问华清日影斜，梦里曾飞何处雨？
三鹤巢滇南，不知几千载。雪羽点苍山，丹砂照云海。
偶尔随长风，蓬莱访玄宫。摩天纵羽翼，忽到夷门东。
我在东门抱关里，心似閒鸥弄烟水。羡尔高翔天地间，恨不同乘白云起。
燕山北上黄金台，春晴雨足花正开。归来定受仙都诀，为问长生养化胎。
策杖游洞天，石羊卧荒草。平起不载逢，几见春风老。
澹香亭前春可招，雪花千树开璚瑶。溶溶夜色照寒影，二月东风吹不消。
昆山仙人天上客，烂醉花阴坐瑶席。仙姝采香云满衣，酒醒但觉春无迹。
人生欢乐苦不多，百岁流光若掷梭。
古来荣达已尘土，对此不饮将如何！
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。
