谁推酆都扃，逸此魔十二。相群斗蟆供戏剧，绡墨何从拂其迹。
两雄斗于前，四鬼相视欣欣然。小蟆对睨摊双膝，筠笼一蟆跳欲出。
前者差壮一力肩，后者引索擎于拳。髯翁磬折目胜负，突眼老妪探头觑。
就中黄叟如蹲鸱，破帽长袍吾老馗。只眼直下看不匝，诸鬼乐与吾翁狎。
四丁更与蟆之魁，疾驰不能压欲颓。蟆肥于豚怒于虎，张颐缩项誇相顾。
昔时唐宋失天经，妖蟆曾搳天眼精。今魔视蟆细于蚁，魔若跳梁那可指。
群阴胶凝互掀翻，六鳌顶戴愁颠连。但能伐魔既厥类，芟夷妖蟆谈笑耳。
僇妖之事馗所司，何独反与为儿戏。不惟失职纵奸宄，鬼祸如蟆将及尔。
参军参军其然乎，或者好事丹青图。谅应馗笑玉川子，诛蟆未诛骨先苦。
风悲雨凄天地愁，蟆鬼正是相雄秋。仅馀一目不可搳，我曷不可相娱说。
会闻隔帘歌斗蛙，山鬼性命摧红牙。
黄载：词作家，具体生平不详，诗词以描写山水、花鸟为主，类似于唐代的田园派。全宋词收录其词五首《画锦堂》（牡丹）、《隔浦莲》（荷花）、《洞仙歌》、《孤鸾》、《东风第一枝》（探梅），其中以《隔浦莲》荷花最为出名。
把手西园，有山色、波光相对。金马客，明朝飞棹，水肥帆驶。问我年华旬并七，异乡时景春巴二。最堪怜、游子送行人，垂杨外。
聊小小，旌旗队。聊且且，笙歌载。正冥＿烟雨，许多情态。南北枝头犹点缀，东西玉畔休辞避。待莼鲈、归思动西风，相携未。
学问本闳博，言谈非谬悠。
尝陈帝王略，得试紫云楼。
一时谈豪捷，况复富春秋。
朋游所欣附，争欲致绸缪。
承明动乡思，岁久道苦修。
忽怀淄川组，夙昔愿始酬。
出饯集俦侣，清欢期少留。
酒阑竟不至，眷眷久临流。
微我独有咎，此诗聊可求。
此乡之人气量窄，我独觉子神充实。十日不一见颜色，时复看云泪沾臆。
感时抚事不惋伤，人生会合不可常。草閤柴扉星散居，不道故人无素书。
素书一月凡一束，纸长要自三过读。故人相见未从容，令我心中苦不足。
寒雨飒飒枯树湿，欲往城南忘南北。感君意气无所惜，昔者相过今不得。
此心烱烱君应识。
三山咫尺望中临，一往遥应彼岸寻。高广安知天海际，虚无独见水云阴。
宗风万里飞前浪，祖楫中流趁夙心。此去乘桴人共喜，繇来作楫汝当任。
姿神恬默性潜沉，两载知交泐我心。射鸭堂幽欣蹑履，种松庭广快披襟。
事能持重行常稳，物到难移识转深。何幸南行来召伯，口碑从此遍佳音。
庆与三朝升。
惟皇集繁祉。
时福互相仍。
申锡永无遗。
穰简必来应。
旧日溪源浸巨螺，一竿来此老渔蓑。远寻短棹轻舟兴，高唱斜风细雨歌。
夜泊松潭明月近，昼眠花港绿阴多。朝朝老瓦盆边醉，冷看王孙细马驮。
罢相暂游端揆地，退朝闲读圣人书。
荀公道在馨香远，谢传情高世俗疏。
闻说吹尘还入梦，东山争得久安居。
江草萋萋雨露新。金盘泪满淡铜人。开关欲讼中央帝，知否人间怕见春。
耕栗里，啸苏门。娑婆劫外定中身。朝来濯发晞余目，一卷黄庭草不真。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
